同样是神职人员的美国耶稣会会士乔治·威尔逊（GeorgeB.Wilson）神父，在耳闻目睹了诸多美国神职人员性侵未成年人案件及其严重后果后，经过痛苦的思考和反省，写下了《神权主义：司祭职的死亡

据悉这一传统来自十世纪法国本笃会士，因受他们在11月1日晚课中为亡者诵经的传统影响，教会遂将11月2日定为追思已亡节，并鼓励教友在11月份用一整月的时间为炼灵祈祷行善工，借以救拔炼灵。

同一天，日本艺术家长泽英俊的十字架展开幕，并上演了纪录片：“利玛窦，一位在龙帝国的耶稣会士”。一年间，还将举办丰富多彩的纪念活动。

早在清朝咸丰六年（1865）年由法国耶稣会会士郎怀仁主教建立教会，并担任牧区主教，将信仰扎根此地。在禁教时期，赵庄教友信仰坚固，留下许多感人圣迹。

使徒工作方面，到二O一三年底，主教、司铎、终身执事、修士、修会会士、世俗会成员、平信徒传教士和传教员人数为4,762,458，与二OO五年相比增加了30万人。各大陆使徒力量分布差异很大。

本书是由梵蒂冈出版社社长、慈幼会会士若瑟·柯斯达神父负责。下面是教宗本笃十六世在本书中的几个命题，并由柯斯达神父一一解释。司铎是所有权的转移，即司铎是属于天主的人。

这不是某一个人的恶贯满盈，而是以色列民族上层的恶贯满盈；因而从义人亚伯尔到司祭约雅达的儿子匝加利亚，他在约阿士作王时因指责犹大众首领离弃天主，干犯天主的诫命，被用石头砸死在圣所与全燔祭坛间（编下24：17

安谢塔是一位耶稣会士，1534年生于西班牙特内里费岛的圣克里斯托瓦尔-拉古纳，在葡萄牙科英布拉毕业后，1553年被派往巴西。这里便成为他真正的故乡。

安谢塔是一位耶稣会士，1534年生于西班牙特内里费岛的圣克里斯托瓦尔-拉古纳，在葡萄牙科英布拉毕业后，1553年被派往巴西。这里便成为他真正的故乡。

教宗指出一种值得效法的生活模式，即耶稣会士们在17和18世纪时在这块土地上为原住民建的聚居村，使他们能够在那里平安生活，并且自成一体。这些聚居村以福音为核心。那里没有人挨饿、失业，也没有文盲和欺压。