枢机强调了这项选择的技术意涵和象征意义：前者是与教宗和圣座各部会的比邻关系，后者是“牢记教会的共融必须具有普世价值，与伯多禄一起并在伯多禄的带领下圆满实现”。

四旬期第二主日的福音给我们呈现耶稣显圣容的片段（参阅谷9:2-10）。在耶稣给门徒们宣报他的受苦受难后，他带着伯多禄、雅各伯和若望同他一起上了高山，在那里他身体上彰显他全部的光辉。

事实上,主业已承诺我们：“派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生”(若6:39-40)。

本堂神父应向教友讲明这种许可的意义，绝不意味降低主日及节日的意义。许可的目的专为照顾因故不能参与主复活奥迹的人。在这样的弥撒中，必须有讲道和信友祷词。

依撒意亚先知期待一个喜乐的默西亚：上主的神临于我身，给我傅了油，派遣我给贫穷人传播喜讯，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放被囚的人，宣布上主恩慈的喜年。

缔造和平的人是有福的，他们堪称为天主的儿女”圣徒也曾说:卑微贫弱的弟兄应该欢欣喜悦，因为他们被举扬（雅各伯书1：9），将生活托付与主，因为“美事，恶事，生死，贫富，皆来自于上主。

一位外教朋友说：“通过观看这样的洗礼礼仪，我也仿佛觉得自己重获新生。”12月24日晚上8点，在南充天主教堂举行了泰泽祈祷。平安夜的泰泽祈祷中，许多外教朋友流着眼泪向上主泣诉他们内心的苦闷及需要。

教宗本笃十六世于昨天九月二日上午，在夏宫岗道尔夫堡宗徒大楼接见前来述职的印度主教团全体主教。印度主教们向教宗报告在这个广袤的亚洲国家中，占少数的基督信徒处境。

时至今日，“加纳皮尼神父创办的学校仍然是这个国家薄弱的教育体系的基本轴心。

全世界的仁爱传教女修会的修女们于9月5日主日，为她们的会祖加尔各答的真福德肋撒修女举行了庆典。