他的这句话，我花了很长的时间去理解，但并没有真正明白，等到经历过一段传教工作之后我才真正清楚：原来，一个好基督徒是真的不好做，而想要将福音传给别人，更加困难。

网友不是戏称：“房屋被地震毁坏，才知不动产也是可以动的，而且动得很厉害”吗？灾难并不可怕，可怕的是人们的冷漠和麻木，无视弱势群体的存在和没有一颗反省的心。

用光明的眼光看黑暗，要求我们必须上到高处，才能有天主的眼光来看待世间的变迁。当天的路加福音上记载，耶稣“上山去祈祷”。

皮亚琴扎总主教说：“拥有好的司铎，才会有好的教友和好的主教。因此，所有的人都在某方面与司铎年有关。”

罗马托维加塔大学的经济政治学教授贝凯蒂说：“这道通谕最大的革命性是：它明白如果我们承认人所拥有的富饶和它的复杂性，经济制度才能有更好的运作，同时也能走向人的全面发展。

耶稣基督的天主与人同行：感谢祂，才得以构建了爱的文明”。为此，教宗激励罗马和非洲大学生们“在教会和社会内努力实现智慧爱德，这是迎接当代历史的巨大挑战所必需的”。

大家在朝圣后，也对堂区建设提出了自己的看法，这对福安市区天主教堂堂区传统式的管理模式——本堂神父吩咐了之后教友才行动，大家消极被动地参与管理是一个积极的突破。

后来看了他的《心灵爱语》，才知道他的基本情况。其实，卢云神父是个“老外”，而且是个不平凡的老外。卢云神父于1932年1月14日出生于荷兰，1957年晋铎，1964年移居美国，参与并研究临床牧灵教育学。

直到那时，我才明白她逃跑的原因。她的母亲爱她，而她又非常爱她的母亲。她们在对方的眼中都是美的。　　

正是看到了商家的精明，才使我想起圣经上耶稣的一句话：“主人遂称赞这个不义的管家，办事精明：这些‘今世之子’应付自己的世代，比光明之子更为精明。”