过去则不同，讯息和教育都由国家一手独揽并大见成效。领洗成为天主教徒的古巴人超过60%，但实际度信仰生活的人只有2%。虽然如此，民众的宗教情愫却很浓厚。

所不同的，我们是基督徒，我们有对耶稣基督的信仰与信赖。我们要相信，我们走出家门时不是孤独的，天主一直在我们身边，护佑着我们，所以我们比教外人不知要幸福多少倍呢！

这项创新活动从昨天下午起在巴黎与启蒙运动、宗教、一般理性相关的不同场所举行。关于昨天下午的活动，本台特派员从巴黎作了以下的报道：人们谈了很多金融危机、经济危机以及所连带的社会危机。

关于作者权的新法律并无意放弃过去已经采行的法律标准，即在梵蒂冈城国内所接受的在意大利实行的法律准则，不过，与1960年的法律所不同的是，与来自意大利法律相等的未来规定将被认为自动接受，无需其它正式公文。

对于最近耶稣会有意在港开办大学，关清平认为不同的天主教办学团体有其办学使命和定位：明爱专上学院和白英奇专业学校努力服务弱势的学生，构思中的明爱天主教大学也可属于教学型，致力帮助学生跃升水平。

同一年，西班牙籍仁爱会修女朱塞帕·马蒂内斯·佩雷斯也和她的12位同伴修女在1936年8月至12月期间分别在不同地点为信仰殉道。

教宗说：基督徒青年们虽然来自不同文化，却同属一个基督的教会，他们能显示：福音为各民族与文化、各世代与时代，都是希望与救恩的天主圣言。如同我在最近非洲主教会议后宗座劝谕（134、138号）中重申过的。

据说，这件裹尸布的质地和设计都与都灵裹尸布完全不同。耶路撒冷裹尸布是简单的横竖双向编织，而都灵裹尸布是斜纹编织，这要比耶稣生活的那个年代晚1000年以上。（尚力）

而社会出现不同的声音和需要，资讯流通更广更快，圣职人员更要装备自己以回应当前处境。

中华圣母会系教区性修会，透过时代的讯号，不断答复天主的召唤，修女按照不同的时代、地方及教会的需要，从事堂区牧灵、医疗、教育文化和慈善安养等传扬福音的使徒工作。