教会相信已亡的信友，可能由于罪罚和小罪，仍未能进人天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；炼狱亡灵的受苦，是暂时的，他们的名字已登录在永生的名册上。

在世界主教会议中没有预先审查，每个人不但能够，而且必须说出他心里要说的话，那由衷思索的话。在世界主教会议中，人若寻求天主的旨意，就总会有不同观点，会有讨论，这并非坏事！

教会必须走这条道路，而非另一条不听从呼声、不接受指正又不仰赖上主的道路。」诚恳而非虚假地悔悟当天福音的场景是被父亲叫去葡萄园工作的两个儿子作出的相反行为。

我们必须明确，在短暂的人世旅程，光荣天主救灵魂乃是重中之重的大事，乃是压倒一切的紧要工作，应当格外重视，绝不能被五颜六色、千奇百怪的椟，牵住视线，看错方向，乱了阵脚，慌了手脚，以至于抓了芝麻，丢了西瓜，

教宗解释说，「若我们必须专心致志於守护受造界，我们就更应该全心全意地守护我们最珍贵的洁净，即我们的心灵和我们的互动关系」；特别是我们与天主的关系。

他说：「禁食背后的力量在于它纯洁的意志，以及开始禁食所必须的无私感觉。这是禁食的力量──因为这代表我们渴望一个更好的世界。」

教宗解释说，若我们必须专心致志於守护受造界，我们就更应该全心全意地守护我们最珍贵的洁净，即我们的心灵和我们的互动关系；特别是我们与天主的关系。人对真实、美好且崇高的爱的热切渴望，会在青春时期一涌而出。

我们必须拥有心灵内外的旷野，一如耶稣在人群间展开使命以前，选择退避到荒僻之处收敛心神那样。　　教宗解释说：「耶稣在独处的四十天期间与撒殚打『肉搏战』，揭穿它的诱惑，并且战胜它。

必须用他的血肉之体，才能为我们换来永生！耶稣为我们而活，为我们而死，他用自己的圣血洗净了我们的罪恶，用他的圣体养育了我们，彰显了天主的光荣！他升了天堂，为我们预备了地方。

这需要时间，但必须从今天开始。