他在弥撒中特别省思了当天福音中“尺度”的深刻涵义（参阅谷四21-25），指出一个真正的基督徒生活及待人的方式是以耶稣基督为榜样。他也警戒信众，我们用什么尺度量人，将来天主也将会用什么尺度来审判我们。

马谢尔神父曾以他的“双重生活”使自己成为修会的参照点，并在长年的领导工作中玷污了圣神赐予教会的恩典。

祂对我们说：“基督徒的生活是存留在我内”。祂用葡萄树的图像，枝条留在葡萄树上加以说明。教宗表明，这“存留”不是被动的，而是积极、互相的“存留”。为甚么呢？

教宗说：“透过这两个比喻，耶稣建议我们参与天国的建设，展现出基督徒生活和天国的基本特性：即全然持守天国的是那些愿意冒一切风险的人，那些勇敢的人！”

学校中有学生1200人，从幼儿园到初中，基督信徒和伊斯兰教徒不仅在一个地方生活，更是一同生活，大家互相认识。

其实教会的将临期，圣诞期等等与大自然的季节也保持关系，因为天主的救恩在某种程度上是降在大自然中生活的人间。

教宗1月21日圣言主日当天上午在圣伯多禄大殿主持隆重弥撒，鼓励教友随身携带福音书，将天主圣言放在个人和团体生活的中心。

天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。（希4：12）所以，我们读经时应该有一颗开放的心，一个关闭的心是无法读经的。

第二条诫命“勿呼天主圣名以发虚誓”指出了我们人和天主的个人关系，以及在天主前的敬畏之心和表里如一的生活。

创15:5-12,17-18；咏27:1,7-9,13-14；斐3:17-4:1；路9:28-36四旬期是一个在天主内更新我们的信仰生活的蒙恩时期。