十月十七日的开幕弥撒纪念安提约基亚的殉道主教圣依纳爵，主礼的杨鸣章辅理主教讲道说，马尔他骑士团拥有自己一套体系，但同时也是教会一员，成员需要不断加深信仰，回应信仰召叫，否则会变成空有其表的团体。

玛利亚立即又将所领受的恩宠分施给人，她立即起身前往怀胎待产的表姐依撒伯尔那里，便是明证。教宗表示，在那恩宠的互动中，唯独一件事是必需的：白白赐予。我们没有一个人能买到救恩！

面对这一切，刘母表现得非常镇静，她擦干眼泪对天主说：主啊，我相信依靠你，你不会扔下我不管的。她每天来到病房，给刘哥洗脸洗脚，按摩四肢，边按摩还边唱圣歌。

为圣依纳爵·罗耀拉召集在以耶稣圣名为称号的修会的人而言，必须在世做基督第二，没有其它选择。

真如主耶稣借依撒意亚先知的预言对法利塞人和经师说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”三戒任务观点。很多教友由于环境和条件的限制，不能经常参与弥撒，因此把念经作为信仰天主的标志和善功。

迪塞尼大经师完全同意这个看法，他向教宗本笃十六世致词时称沃依提瓦教宗对两个团体间的关系的发展做出了“决定性”的重大贡献。

天主，我的灵魂归于你，生活依靠你；你是全能的天主，我是无能的罪女，求你宽恕我的罪过，宽恕我，降福我，收纳我。（领圣体前）天主，我不怕远，不怕稀，我在天主台前来谢恩。

多年学习《圣经》，我们是不是只停留在依文解意，而不能跳跃出文字，去践行体悟出文字背后存在的真实之意到底是什么。

圣母玛利亚是慈悲之母，因为她生育了耶稣，祂是天主慈悲的面容，万民期待的厄玛奴耳，‘和平之王’（依九5）。教宗表示，降生成人的天主子将祂的母亲赐予我们。

例如：离开故土前往未知地的亚巴郎，承行天主圣意的梅瑟，自觉唇舌不洁的依撒意亚先知，认为自己不会说话的耶肋米亚先知。他们都应允了上主，把希望寄托於上主。