这位勇敢的见证人在耶稣问门徒你们说我是谁呢的时候，回答说你是默西亚；可是当耶稣宣布自己必须受难、死亡、进而复活后，伯多禄便认为应该谏责耶稣。

会上未作任何决定，也未定出特别的方向，只愿尽力，能以最佳方式把两个议题，即忠于基督圣言与教会生活中的仁慈结合在一起，抱着善于理解的心态关注必须考虑的问题的各方面。

可是，我们为什么必须如圣经所教导的那样归向天主呢？教宗回答说：因为在我们内、在社会上，在教会中有某些不妥之处，而且我们需要改变，需要悔改。　　

由此可知，世俗化的问题非常严重，必须进行新福传，教会必须有新样貌；极度需要为这已改变的现实找些新方法。

他举例说，会计学的学生必须修读伦理学与道德课程，以及参与指定时数的社会服务等。「学院推崇学术诚信，要求学生谨守个人操守，不可作出抄袭和作弊的行为。」　　

谈到本地婚前培育的发展歷程，吴洁玲三月十三日说，公教婚姻辅导会的婚前培育始于七十年代，当时信徒可自由参与，及至九十年代中教区开始规定双方或其中一方的准婚信徒（及慕道者）在教堂举行婚礼前，必须参与婚前培育

教宗还重申，必须促进相遇文化，克胜排斥和偏见的文化。耶稣的爱胜过残疾造成的阻碍。教宗方济各尤其愿意向聚集在保禄六世大厅的盲人和聋哑人见证这一点。

信德和行为是相辅相成的，也就是听了天主的话，必须照天主说的去做，听和做好比铁路上的两条轨道，缺一不可。我们阅读圣经前，应先求天主圣神光照，加增智慧。

他说：「十字架不是个必须一直放在教堂内和祭台上的装饰品，也不是别人用来认出我们的象征物。十字架是个奥迹，天主爱的奥迹；祂纡尊就驾，成为『无名小卒』，替我们成了罪。你的罪过在哪里？

青年提出疑惑，必须予以陪伴和回复。」龙卡利教宗的私人秘书卡波维拉枢机，讲述了他经常与孩童们分享的经验。