1996年又来了一位乔智慧神父（乌盟人）任乡马沟教堂本堂神父，1997年建起了新堂，1999年调回呼市清水河县。1998年呼市教区王希贤主教又派来三位年青神父，李福军神父，杨建民神父，刘俊平神父。

清咸丰年间，县太爷察看灾情来到此地，见有大片滩地可垦，便命村民迁堡建屯。二来是村里有个法国人建的天主教总堂，长期居住着一些外国神父和修女。三是泥河湾分堂有个古怪的法国神父，名叫文森特（也叫万桑）。

城里已有相当数量的教友，因此，建一座新教堂已迫在眉睫。老会长几次带着我，到处打听出售房子的人家。我们知道，一般楼房不适宜作教堂，平房独院一时又买不到。

接下来，教宗便以“慈善的撒玛黎雅人”比喻为参考，从个人、社会、政府的层面，就如何通过对话、相遇、互助、关爱等过程和方法，来共同建设一个更加符合人性的世界而做出了具体可行的建议和指导。

弥撒庆典由北京教区主教助理赵建敏神父主礼，近40位神父共祭，发愿修女亲友及近千位教友参加。

在天主的眷顾下，孟神父于06年11月调任五府营堂区作本堂，作为本堂的他马不停蹄投入了福传工作，很快着手古寨的建堂。

（你是伯多禄，我要把我的教会建在这磐石上）音乐响起，不是迎接，而是回应——回应一个更早的召唤，从殉道者的血中长出的和弦，以帕莱斯特里那之名复生，如锋利的百叶剑，斩断世俗的耳语。

四、生命的转折高一毕业后的暑假，自己有幸被吴老师介绍参加了一次青年聚会。那是2007年暑假，疾驰的火车将我载到了太原总堂。命中注定天主要改变我。

谨以吴经熊译的《圣咏》23首作为祈祷：主乃我之牧，所需百无忧；令我草上憩，引我泽畔游。

梁启超曾评价康爱德说：吾虽未识康女士，度其才力智慧，必吾以悬绝于常人，……不遇吴格矩，不适美国，不入墨尔斯根大学，则至今必愦愦然，与常女无异，焉知有学，焉知有天下，呜呼，海内二万万之女子