俗话说:“过了这个村就没这个店。”。我们教友所处的生活环境、条件不同,在传教的事情上,要根据自己的实际情况,有个近计划远目标做到心中有数才为妥当。
一天,公安局派人来我们村调查我父亲的情况,当村干部告诉他们我父亲已去世的时候,他们却说:“这人真是会死。”这到底是怎么回事?
在印度两年以后,狄神父回到肯塔基州,但他爱上了亚洲,并参与了玛利诺教友传教士。那是一个国际的天主教组织,旨在派遣传教士出国。
进村以后遇到一个老教友,他请神父到他家去,神父犹豫了,他倒不是不想去,而是知道他家太苦了,不想给老人家添麻烦,就想推辞,可老人坚持要他去,神父就去了。
2008年3月的一天,我们听说驿马图乡大南营村有3位盲人生活艰难,无人照看,就萌生了带他们回家照顾的想法,随即把3位盲人接到了自己家中照顾。
信德网据天亚社讯印度南部伯莱教区39岁教友桑托什·若瑟站在红瓦顶的屋前欢迎客人。这里是他和妻子及五名女儿照顾260名精神病患者的地方。
按人之常情,人们都希望我们的含泪播种最好像宗徒时代一样,一下子就能立即含笑收获,事实也往往如人所愿,在现实生活中,确有不胜枚举的实例:一位女士患了子宫癌,已经到了后期,尚在医院的时候,想要进教,几个女教友前去进行福传
2011年,河北邢台的刘微风神父为了教友们的需要,花费了大量的时间和精力,在邢台沙河周庄村成立了微风门徒班,在这里,天主借着他赐下了无数的恩宠。
当年全村的教友把被日本人杀害的陈修士和高神父的遗体掩埋在那里,还立了两个墓碑。每年,那些热心的老年教友总要前去祭奠扫墓。
另外,圣物组为方便教友购买圣物,在堂门房放置多个品种,常年供人选购。由于“文革”的原因,致使许多教友宗教知识和教会道理缺乏。