他说，“我们有70来位主教和神父参加此次退省，其他的神职人员因新冠疫情，或因至少有一位司铎应留在堂区应付可能的紧急情况而不能参加。我们在这里对如何忠于我们的奉献生活、如何应对挑战进行反思”。

接着，埃尔万神父说，“我们开着4辆汽车、一辆卡车、一辆救护车去的，共二十人，还有三名医生护士，以及三位司铎。我们没能见到所有人，我们冒着危险去，但我们为能给予一点慰藉而感到高兴”。

这固然是司铎牧职的一部分，但也需要夫妻活泼地参与其中，亲近团体内的其他夫妻。教宗赞许他们的工作源自于基层，正如圣神在教会中推动新的拓展，以回应新的需求那样。在帮助许多困境夫妻时，陪伴是首要之务。

教宗强调，罗马教会与君士坦丁堡教会兄弟般的友谊及两个教会团体之间“悠久而又深厚的信仰与爱德纽带”，并通过圣座代表团向所有参与神圣礼仪的主教、司铎、修会会士和信友们表达喜乐与平安的最美好祝愿。

图伊萨布神父目前是意大利阿维尔萨教区非欧盟公民的专职司铎，他补充道，“我们知道，即使我们死了，我们也将是所服务的人群的一粒希望的种子”。

人们对司铎的期待很高，这不只关乎他们的道德生活，也涉及他们的宣讲和训导。天主教徒主要来自于中产阶级。」「关于我们子民的信仰，他们想要知道更多。他们渴望聆听好的讲道，他们在寻求，他们期盼增进信德。

第一个要点关乎依照梵蒂冈第二次大公会议前、若望廿三世教宗所颁布的1962年弥撒经书来举行礼仪，为此使用堂区教堂，以及为该旧礼团体建立属人堂区的可能性；第二个要点是，在手谕于2021年7月16日问世后祝圣的司铎

教宗接见拉特朗咏祷司铎会会士(VATICANMEDIADivisioneFoto)“祈祷”是灵魂的“氧气”，有助于避免陷入自私和自以为是；在“团体”内的“兄弟情谊”能够克服说长道短、流言蜚语的“瘟疫”；

1992年7月毕业于陕西神哲学院；同年7月12日和本教区段志刚、杨永健、周德范三位执事一起被西安教区李笃安主教祝圣为神父；1992年7月至1997年11月在临潼公义堂区做堂区主任司铎；在公义期间推动中文弥撒新礼仪

接着，教区韩主教发表了热情洋溢的致辞，在大家的掌声中授牌予大训堡堂区主任司铎苏神父，主教也真诚地感谢各位书画界的教内外嘉宾、朋友艺术家们，多年来的鼎力支持和参与。