1616年在母亲带动下领洗入教。奉教后的阿格奈斯和母亲一样，对教会事业非常热心。

从领洗开始，我们的一言一行，无论是顺利成功的事业，还是艰难失败的生活，都有“救赎的价值”，都有“永生的意义”。作为“同救赎者”，我们做天主的事业，为了天主而做事业。

回想起来，这次患病，是主的祝福，祂在病苦中让我们看到了祂伟大的救援，看到祂的做工，让我经验到了领洗时都不能感受到的重生之感，那么真实，那么难忘，那么感动。我是真的触摸到了主救援的手，祂轻抚了我。

主耶稣基督在我们领洗时就召叫并派遣我们去分担祂的使命，传扬福音。我们基督徒传福音的使命，不是来自主教或神父，也不是来自某个团体，而是直接来自天主子耶稣基督。我们是因着主耶稣，为了主耶稣去传福音。

历史上，后者的人数之众恐怕无以数计。就明清时代的祭品而言，大致可分三类：太牢、少牢和一般祭品。太牢（或叫大牢），即古代帝王祭祀社稷天地时，用牛、羊、豕(shī，猪)三种动物全备为“太牢”。

从爷爷奶奶那辈家里有了天主教信仰，因此黄人出生后不久就领洗成为了基督徒。曾经受基督新教影响的外祖父，认为天主教更正统，因此带领全家信了天主教。

第二年（1995年）付茂强也领洗进教。夫妻二人事主虔诚，他们唯一的孩子付言旭也在他们的影响下扎根信仰。长大后，付荗强夫妇看到整个聊城教区当时只有6位神父，就如圣经上说的“庄稼多，工人少。”

朝圣的人数每年递增。1997年，教区向外发出了求援信，最后集资20多万元在磨子山上重修祭台、围围墙、修水泉、整修道路，做了一系列的修缮工作。

2009年下半年成立了门徒训练营，初次开班参与人数50人，由刘神父亲自带领门徒训练营的成员到附近传福音。于2010-2012年扩至北京、天津、廊坊、唐山、湖南岳阳、辽宁盖州以及山西等地。

英雄其人热心教友南孟村是一个拥有近万人的镇，教友人数不到百人，但他们在自己的一言一行中践行着福音的教导，承行着天主的旨意。为救人而英勇牺牲的吴文德教友，更是一个被当地神父和广大村民交口称赞的大好人。