谁也不曾忘记，在大瞻礼的时候，清晨三点小徐就从家里出发，冒着寒风，要摇三个多小时的轮椅，才能到达王府井教堂参与弥撒，为了不因大小便给别人添麻烦，小徐得从头天晚上就不吃饭不喝水，做了极大的克苦。

是天主对我的宠爱让我在一次偶然的机会里，有幸接触了太原教区六合堂区福传组的兄弟姐妹们，是他们给我指明了正确的人生道路，是他们把主的福音传给我这个不认识主的人，是他们把主的爱传遍了千家万户。

就像魔鬼在旷野里诱惑耶稣时所说的那样：如果你是天主子，就命令这些石头变成饼（玛4：3）。甚或将祈祷、领圣事、恭敬天主的最终目标也锁定在获得物质利益上。

正是当我们发现天主是慈悲怜悯的爱时，我们克服了将自己封闭在一种神圣虔敬情愫的诱惑，这神圣虔敬情愫被简化为外在的崇拜，它不触及和改变生活。这是偶像崇拜，它隐蔽而精致。

然后，怀着坦率和勇气，在被捕和释放前后，都在圣殿里宣报耶稣（参阅宗3：12-26，5：25-42）。传统也告诉我们在殉道临头时他的坚持，这正是发生在此的（参阅罗马的克雷蒙，《致格林多人书》，V，4）。

诸如肋未纪、户籍纪、耶肋米亚、厄则克耳书以及各小先知书等，皆属大多信徒素不问津的“冷门书”。然而，当信徒遵守不挑、不跳的读经原则时，才能将圣经一字不漏地、一遍遍地读全。

在共克时艰的那段时光，我们的神长教友中有不畏艰险的志愿逆行者，有安静而坚韧的静守者，有不计得失而踊跃奉献者。

（玛11：28）教父奥斯定在《忏悔录》里有个祈祷说得很好：主啊，人是你创造，人只有来到你面前，心灵才能得平安。耶稣来到世界就是为要除去我们心中的罪，使我们内心得到平安。

在一个充满暴力和依赖的世界里，教宗来帮助我们看到天主的面容。教会需要远离基督教化石一般的老旧方式，唤醒一个更生动的灵性，与老师耶稣的形象一样充满了喜悦。

每个将临期都是全新的开始：首先是礼仪年的开始，逾越奥迹借着主日与庆节的礼拜不断进入我们的生命中，使救恩的德能在教会与世界发扬光大，在天人交往的过程中去发掘救恩史的新面貌。