武晓星在十七、八岁时，由于学习优秀、品性善良、长得漂亮，有个男孩爱上了他，男孩各方面的条件都很好，但晓星却对他说：你没有信仰，而我是天主教徒，我们是绝对不可能走到一起的。我可以跟着你进教。

当地的少数民族有自己的民族信仰，供奉图腾和逝去的亲人，虽然也有人指责少数民族的天主教徒不要老祖宗，信奉洋教，但随着时间的推移，慢慢地少数民族对天主教信仰已没有那么大的反感了。

教宗邀请大家祈求天主，让当地的天主教徒都能意识到他们是一个司祭子民，被召叫活出信德和成圣的生命来圣化这世界。当教友的福传使命增长，或是他们更深地认识到自己的召叫时，司铎的角色就更加显著突出。

这个中国在清朝统治者心中是明代中国，而他们又视此为传统的汉人中国，后来平定西藏和西域是增加清帝国的荣耀，却并非恢复古代中国的声威。

从这一点就能注意到我们这时代的苦恼，以及日渐增加的相互依赖──尤其是在一个全球化的世界，在个别人士及团体之间，以及与世界上其他人士之间的相互关系，而以最合适的伦理及社会态度来回应，这就是「团结关怀」。

使命感的增加会激发我们的热情，提高我们的积极性。教会也需要培养教友的传教使命，因为身处社会各个领域之中的教友，他们拥有教会与社会的双重身份，他们才真的是连接教会与社会的桥梁。

除了上述两座圣殿之外，1350年又增加罗马拉特朗大殿、圣母大殿和城外圣老楞佐圣殿[3]。

我怀着喜悦的心情向教宗陛下提出一个问题：您访问东帝汶的座右铭是“让你们的信仰成为你们的文化”，您对东帝汶这个亚洲大陆天主教徒占多数的国家的天主教徒和天主教会有何期望？

正如菲律宾的《教理讲授指南》指出，众多天主教徒所描绘的基督圣像，就是婴孩耶稣，及受苦的基督。由此看来，这两个形象，正代表着信者对基督的印象。

每位天主教徒不可以是悲伤的……我们之所以受造，正为我们指出，即使生命之路充满荆棘，但绝非一条悲伤之路，而是一条喜乐之路，尽管需要经历许多痛苦也是一样（1925年2月14日写给妹妹路查妮的信