1.凯撒的归凯撒，天主的归天主法利塞人策划好之后，便打发他们的门徒同黑落德党人去见耶稣，问他纳税给凯撒可以不可以？表面装作虚心请教，实际是搞政治陷害。

（玛5：13-16）这是主耶稣对门徒的教导，他说：你们是地上的盐，又说你们是世界的光。盐和光都与人的生命直接相关，罗马人认为，没有别的东西比太阳和盐更有用处了。

争议之后，我是如同当时的门徒们，接受他为默西亚，放弃一切跟随他，还是如同当时的犹太人，拒绝他，把他从我的生命中踢出去？偏见让人失去理性法利塞人多次难为耶稣。

今天，教会再次重复首批门徒们的宣告：「耶稣复活了！」「阿肋路亚！…阿肋路亚！」的欢呼声，口口相传，心心相递地回响著。

基督信仰不是一种意识形态，不是一套哲学体系；它是始於一个事件的信德旅程，耶稣的首批门徒们为此作了见证。

他看后便当场把信撕毁了说：亲爱的弟兄，请原谅我，这正是我们的救主背负十字架的时刻，我作为他的门徒，为什么要将十字架驱逐出去呢？几周后村长代表村民去找主教换掉副本堂时说：他快把我们的本堂折磨死了。

耶稣便叫祂的门徒过来，对他们说：‘我实在告诉你们：这个寡妇比所有向银库里投钱的人投得更多，因为众人都拿他们所余的来投；但这寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都投上了。”

她因此而遭受的仇恨与迫害，绝不仅仅是来自所谓的无神论者和异教徒，很多时候恰好是来自有神论者但非基督门徒们！身为中国人，我从小就听过孔子“四海之内皆兄弟”的训诲。

痛苦的思变——祈祷，再次出发耶稣在受难前告诉门徒说：他们将要忧愁，但这忧愁将变成喜乐的欢呼（若16：20）。

教宗本笃十五世致所有宗主教、总主教、主教及司铎，论向普世传教事工致可敬的神昆们问候及宗座遐福至大至圣的任务，吾主耶稣基督将要回到天父那里之前，交托与祂的门徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。