例如，款待和照顾众多外籍劳工不仅有益于“在日本社会为福音作见证，也是教会普世性的明证，表示我们与基督的共融远远胜过任何其它的关系或身份认同，也能够触及各种生活现况”。

有关的段落有何意义，又如何与婚姻不可拆散性的训导联系起来？答：在某些特殊情况中，教会的训导透过《教会法典》给予按照婚姻圣事有效结合的夫妻能够彼此分离的权利。

面对医学可能发生的失败，教宗勉励医护人员「向超性的幅度开放，以领会医学专业的完整意义」。生命属于天主，它是神圣不可侵犯的；从出生到死亡，各阶段的生命都应当受到接纳、保护、尊重和服务。

此外，教宗也赞赏圣座教义部关于审理严重罪行规范修正案的研究工作，这些是圣若望·保禄二世在《保护圣事的神圣性》手谕中提到的罪行。

同时，也绝不能接受这样的情况，即“那些寻找希望的人得不到救助而死在大海中，或者远道而来的人成为性剥削的受害者，以及只得到微薄的报酬或被黑手党雇用”。

有些地方已经开始联合性培育，例如以教省为单位，或者再放大至多区域教省，集合优秀的培育人员，建构良好的初学培育地方。

这两个领域的交流对解决“威胁人类和平共处的紧急问题”至关重要，如果人类忽视了“科学所提供的现实的广阔性”及“人类对更大事物的深切渴望”，人类就会迷失方向。

无疑，这个问题在圣事性牧灵工作上产生非常强烈的影响，但需要我们现在重新翻开教宗方济各的整篇劝谕，寻找它内容广泛和整体含义上的相互联系。这是我的祝愿，希望这也是这个家庭年的果实之一。”

除了新冠疫情以外，我们不该忽略南半球一直存在的其它严重危机，例如饥饿、得不到医疗照护、受教育的机会不平等、气候变化的各种后果，以及性别的不正义。」

因此，团体的礼仪「需要信友在场主动参与」，这「要比个人或几乎传于私下的举行为优先」，而且「任何弥撒本身都是公开的、社团性的」，对施行圣事而言也是如此（参阅：26号-27号）。