接着，教宗表示，有时我们在那些体现出“话语严谨但行动慷慨”的人中发现耶稣的爱的方式，即他们不惹人注目，但乐于聆听。如此一来，人们可以有信心的寻求帮助，且会听到“我在此就是为你，为帮助你”这样的答复。

答：不仅是圣人，这种情形在我们的家庭也很普遍。某些家庭为能出一位神父儿子而感到自豪和喜乐，但如果出了一位修女就不会如此。人们把当修女看作是一个“终身的惩罚”。

念经前，他勉励聚集在圣伯多禄广场上的信众说，我们蒙召不是为了谴责和判断他人，而是承认我们自己是罪人。我们要向天主请求宽恕，祂愿意赐予我们获得新生命的机会。

伟大的保禄在神枯中结束了生命：这神枯不是愤恨与愁苦，而是内心感受不到神慰。这事也发生在伯多禄和洗者若翰身上。

他勉励信众说：「让我们效法贤士，切莫仅献给耶稣零碎的时间，或只是偶尔想起祂，否则我们得不到祂的光。我们要效法贤士，跟随耶稣之星，踏上旅途，炫耀光芒，全心朝拜上主。」

在晋见教宗前，该联合会会长查特朗（DavidChartrand）在一份书面讯息中解释道：「我们跟加拿大所有原住民一样，那些躲在天主教会后面作恶的个别人，出手对我们造成了格外严重的伤害。

教宗强调，“我们需要分辨这一点，明白哪些是我们信仰的理由”，因为在诸多诱惑中，有一种我们可以称其为偶像崇拜的诱惑。

我们教友到教堂赶瞻礼过主日，像一滴滴水聚集成一个池塘；各教区的教友又像一条条沟溪，各地的教友正像一条条江河。全世界则有这样上百条江河！正是这汹涌澎湃，川流不息的江河，蕴藏着巨大的能量，它威力无比。

这是对天主不真实或歪曲的想象，是我们反射和恐惧的后果，它铭刻在我们心中，好似我们堕落状况的一个阴暗的印记。

凯罗斯主教接著表示：“问题的症结在于我们圣职人员言行不一、不忠和树立恶表。我们必须使信友，尤其是青年心中的沃土得到扩展。