他说：在这种环境下，牧灵工作人员受到诱惑，不仅采用取自商业界的有效管理模式、规划和安排，也受到福音中耶稣所列举的谋求成就，甚至权力的世俗尺度的影响，由这种生活态度和思维方式来引导。

卡肖利医生指出，崇拜神秘力量和魔鬼的危险性有时被人低估，「信仰冷淡的人有时不太在意魔鬼的一般活动，即试探诱惑。事实上，我们告诫人们要万分谨慎。

他告诫说：「加纳人和非洲人必须抵拒那效尤其它国家的诱惑，从西方道德沦丧的下场汲取教训。加纳和非洲肩负在世界上促进生命的使命：我们不能摒除或拒绝天主圣言。」

撒旦在世上除了用罪的艳美来诱惑人，也常叫信主的人受苦，给我们许多的折磨，甚至逼迫我们经过死荫的幽谷，目的是想让我们活在伤心愁苦里，对天主失去信心。

耶稣深知自己升天后门徒们将要面临的世界对他们的憎恨（参阅若17：14-15），为了保全他们不陷于诱惑，他做出了这个许诺。

邱利卡特总主教用教宗的话发出呼吁说：「必须克服权力、财富和个人利益的诱惑，好能服务人类大家庭。」这意味者必须努力「促使所有人过有尊严的生活」，以及「为社会边缘人及今世万代的福祉着想。」　　

在此背景下，以（梵二大公会议）《教会宪章》为依据，我决定广泛阐述以下问题：a）以传教为目的的教会改革；b）牧灵工作者的诱惑；c）教会是福传的天主子民的全部；d）讲道及准备讲道；e）将穷人包括在社会中；f

只剩下这位做零活谋生的穷寡妇教友了，她也没示弱，她先端庄地在胸前画个十字圣号，遂灵感顿生，慢条斯理地侃侃而谈：“小伙子呀，你可知道上有天堂，下有地狱，史前是天主造世，世后有万民四末，在我们左右，万恶的魔鬼每天三番五次地诱惑我们犯罪

魔鬼狞笑了：“有能耐才懒呢，花言巧语就诱惑全城人吃喝嫖赌，大功告成了，难道还不许打个盹吗？”

枢机也勉励信友们要警惕只注视恶、负面，甚至利用悲剧引发轰动效应的诱惑，重申如果我们的心神和思想向基督开放，向祂的和平讯息、救恩、喜乐和真自由开放，石制圣殿的重新启用将更加具有意义。