平信投递，按照老百姓的土话说这就是良心活，这里面有设备设施上的事，条件上的事，可能有时候也有投递员的事，一般发都没多大问题，从邮政所盖完章然后发出去的，路上一般没多大问题，不可能诚心去丢失，就是到了地方以后

有位来参加青年聚会的老教友还祈求主耶稣让这支小小的烛光变成燎原的烈火，烧掉人类的罪恶，驱除世界的黑暗，点燃青年人的心灵，使他们凭着良心的指引，找到宇宙的真主，尽快加入圣教会的行列。

他什么也没说，赶紧返回圣堂，在深深的良心责备下，到圣思定会院把奇迹细节给西满神父讲了一遍。并把带血的两书页给了西满神父，保存在银质容器里。奇迹在神父教友及市政当局引起了极大热沉。　　

这是教会的一个标准，也是我们良心省察的一个标准。想想我们的团体、修会、堂区怎么样？它们是否向圣神开放，是否在圣神的指引下不断前进，宣扬天主的圣道呢？

它应该对「本质上邪恶」行为（诸如堕胎、胚胎干细胞研究、安乐死、同性婚姻）的合法性，以及否认良心豁免和其他侵犯宗教自由的行为负有责任。　　

谈到这项协议，教宗提到这项4点协议中只有两条被批准，他强调其余的两条也很重要，即良心抵制和教会活动的财经问题。

教宗则为他们指出了一些需要做出强有力的行动的范围，以避免那些蒙蔽和混乱人良心以及给予人一个错误的真理和幸福观念的思想壮大起来。

纳粹的理念相反福音，与他的良心对立。他知道圣伯多禄的话：“要服从天主而不是人。”人们尽力说服他，他冒着生命的风险。他的本堂神父约瑟夫‧卡洛巴赫写道：“他使我缄默不语，因为他有更好的论据。

换句话说，耶路撒冷的特殊身份地位就是要在三个一神教的国家体制和法律规章面前，保障每个人的宗教和良心自由。

这位前辅大董事长语重心长地说，辅大在过去五十年里值得改进之处，包括各单位的摩擦；被世俗的追求名利的想法影响，有时使教育方针摇摆不定；追求荣耀规划了一些不必要的活动；在不公义的社会或政治现象前缄口不语，放弃天主教大学的良心责任