在文告中，李主教呼吁信众在疫情期间，学习观察生活周遭的人事物，留心身边有没有面临经济或精神穷困的人，为他们奉献自己的财物、时间和才华，并与他们分享我们所拥有的。

圣座并没有要求经济的赔偿，只要求精神损失的赔偿，要求贝纳通承认自己滥用了圣父形象。圣座肯定其保护教宗的形象的意愿，甚至通过法律的手段。

米廖雷总主教又说：“不可因经济而牺牲保护环境的责任。”他于是强调了环境问题的紧急是一个道德的挑战。也因为如此，需要对使用与分配世界的资源进行分析。这位圣座代表指出，环境问题的挑战促使人与环境和谐共存。

人类家庭必须找到解决冲突战乱的途径和策略，这些冲突战乱都因为社会的差距、种族之间的对立、经济进步程度的巨大差别而造成”。

教宗解释说：任何在人性和政治、经济、社会权利上不包含大力保护人自母胎受孕至自然死亡的生命，便都是虚假的。在努力维护弱小不能自卫者方面，有谁比未出世的胎儿和成为植物人或临终的病人更加不能自卫呢？

教宗向日本新任大使表示：圣座勉励各国耐心织造和平的经济和政治关系。这样的关系可以对抗凡事诉诸武力的借口，也能促进各国各民族整体的发展。

修女在国家的社会和经济边缘寻找最有价值的学生。「负责选择的我们的修女与主要公立小学的主教、神父和校长接触，然后成对的访问孩子的家园，与感兴趣的学生和他们的父母或监护人进行面谈。」该位修女解释说。

他们批判中央集权和官僚主义的国家机器；他们置疑单纯强调经济增长，与此同时忽视其负面影响的片面的进步概念；他们反对人类为中心和征服自然的传统思维模式，要求重构人与自然的关系，由此形成风起云涌的新社会运动(

圣座医疗牧灵人员委员会副秘书长奥古斯托·琴迪（AugustoChendi）神父在记者会上则强调，不可让罹患罕见疾病的人忍受孤独，即使有关的医学研究不会带来经济利润。

几个月以来，黎巴嫩陷于社会、经济和政治危机的严重局势，且因新冠疫情而进一步加重。在漫长和延续多年的政治-制度僵局之后，现任政府受到民众的严厉批评，他们因物价高昂、饥饿和贪腐蔓延而难以度日。