胡贝尔牧师认为，每个基督信仰教会都受召追求一个充满活力的大公主义，接纳互相间的不同处。

教宗在信函中首先指出：我们不需要教权主义的司铎，他们的表现会使人远离上主；我们也不需要做官的司铎，他们设法寻求自己的安慰，远离上主。

要检讨我们的生活作风，因为它总是处于被世俗思想，如个人主义、消费主义和享乐主义‘感染’的危险之中。

使人生富裕的，不是金钱、玩乐或消费主义，而是奉献与牺牲。」　　瑞士卫队的随军司铎海因兹（MarkusHeinz）神父则勉励新兵，「不论在极端的情况下或是在日常服务和卫队生涯中，随时都得全力以赴。

宗主教提及福音中糊涂的富人的贪心，指出人的贪心、消费主义、浪费文化、无节制地开采自然资源使得地球沦为巨大的垃圾场。地球不仅沦为物质垃圾场，更是精神垃圾场。

他们是不容忍与狂热主义的受害者，他们所遭受的迫害常常在全世界人的眼皮底下和缄默中发生。因此，圣座宗教交谈委员会秘书长呼吁有关各方为促进人人享有公民权力和真正的和睦共处而采取行动、贡献心力。

3）提倡生命中心主义（Biocentrism）和生态平等主义（Ecologicalegalitarianism），强调一切生命皆有其绝对平等的内在价值。

枢机在讲道中指出，「敬礼黑耶稣等同于敬爱主耶稣，而非狂热主义。一个真正虔敬的人懂得去爱：敬礼的本质在于爱。狂热分子紧抓不放的只是那能为自己带来益处的事物。虔敬的人深爱耶稣，狂热分子却不懂得爱」。

教宗强调“精神上的大公主义和大公对话有助于加深‘在一起’的经验，所有的基督徒都在信仰共融的旅途中前行。”

欧洲一体化“其本身就是一种价值”，主权主义是一种主权至上的恶化，“受到封闭和排他性的损害”。加拉格尔总主教解释道，欧洲政治今天出现的分裂乃是“人类生存的分裂”。