工作计划的核心还应当包括促进可持续的消费和生产模式，加强预防投机和腐败的机制，让包括原住民在内的当地人民充分和有效地参与决策及执行过程。

工业和消费科技开创了前所未闻的兴盛，同时也使得我们的生态系统紧绷到了临界点，吞噬自然资源，威胁生物多样性，并促使气候变化。我们必须让科技成为解决问题的方法之一。

这种病态经济所构建出的生产和消费模式会摧毁地球、我们‘共同的家园’。”这一切都紧密相连。“每一个社会不公、每一个发生在穷人或可怜人身上的排斥现象，也会对环境造成影响。大自然与人类息息相关。

接着，教宗表示，他“看到一个没有充分照料环境的生活方式”，并提到“无节制的消费和破坏属于众人的物品”的习惯，首先担负“生态债务”的是贫困者和后代子孙。第二步是“评估我们看到的”。

枢机强调，目前物质主义盛行，在相对主义影响下，人们表面上对各种思想开放，实则未有固守真理，不追求人生道理。

通过这次深刻的分析，教会充分认识到自私自利以及物质主义文化完全剥夺了人们向往超性生活的空间，导致日本圣召的严重缺乏、迫切需要加强圣召培养。

大会期间，阿根廷全国各不同文化、宗教团体人士将集中探讨狂热主义与宗教；教育与宗教；家庭生活与和睦相处；宗教为保护生态环境、我们地球的可支持性生活发挥作用；宗教与饥饿难民；贩卖人口：二十一世纪的奴隶。

塞内加尔主教团就巴黎《查理周刊》编辑部遭袭发表声明指出，我们严正谴责恐怖主义和狂热主义打着宗教的旗号、以天主的名滥杀无辜。这是不能接受的、是对天主赐予的生命恩典的践踏。我们应该保护和尊重生命。

教宗在去年9月颁布的第31届世青节文告中提醒青年，天主乐於宽恕，但慈悲既不是做个「好好先生」，也不是温情主义。

意大利和圣座同意有必要加强欧盟的角色，不过民众主义令帕罗林枢机极为担忧。他说：封闭从来都不是好政策，不是吗？没有能力接纳和融入社会是危险的，历史告诉了我们这一点。