教宗在去年9月颁布的第31届世青节文告中提醒青年，天主乐於宽恕，但慈悲既不是做个「好好先生」，也不是温情主义。

意大利和圣座同意有必要加强欧盟的角色，不过民众主义令帕罗林枢机极为担忧。他说：封闭从来都不是好政策，不是吗？没有能力接纳和融入社会是危险的，历史告诉了我们这一点。

通过这次深刻的分析，教会充分认识到自私自利以及物质主义文化完全剥夺了人们向往超性生活的空间，导致日本圣召的严重缺乏、迫切需要加强圣召培养。

因此，大公主义与基督徒使命之间存在着内在本质的联系。

作为个人，我们的生活风格对某种被扭曲的幸福文化已习以为常，陷入於「无节制消费多於真正需要之欲望」（同上，123号）；我们都身在这体系之中，「它不惜一切代价，强行利润至上逻辑，不顾社会排斥现象或大自然的毁坏

osenhoresmaspastoresdopovodeDeus）　　✔　日文标题：世界圣召节祈祷日：教宗在梵蒂冈主持祝圣司铎典礼（世界召命祈願日：教皇、バチカンで司祭叙階式）　　✔　德文标题：教宗在祝圣新铎典礼上：拒绝圣职主义

这守斋是与穷人为伍，反对消费思维的表达。坎塔拉梅萨神父谈到，不说坏话是另一种守斋。他说：不但严禁辱骂和粗话，刻薄的话也是坏话，它总是突显弟兄的弱点，制造或煽动猜疑，散布不和。

对他们来讲，无论西方节日或传统节日，都只是一个可供娱乐消费的日子，真没想那么多。把传统文化与西方文化对立，多少也折射出一种狭隘的文化心理。从历史来看，圣诞节进入中国并非始自近年。

你们蒙召通过你们的才华，藉着从基督徒灵修根源中汲取养分，提出‘一种理解生活品质的替代方法，鼓励一种具有先知性和默观的生活风范，懂得深刻的喜乐，不沉迷於消费’，在我们常常被僵化而没有灵魂的城市中

祂是我们吸取养分的生命，这‘生命’为社会带来不同的生活和消费方式，把弱小者置于首位。