大会期间，阿根廷全国各不同文化、宗教团体人士将集中探讨狂热主义与宗教；教育与宗教；家庭生活与和睦相处；宗教为保护生态环境、我们地球的可支持性生活发挥作用；宗教与饥饿难民；贩卖人口：二十一世纪的奴隶。

枢机强调，目前物质主义盛行，在相对主义影响下，人们表面上对各种思想开放，实则未有固守真理，不追求人生道理。

教宗在去年9月颁布的第31届世青节文告中提醒青年，天主乐於宽恕，但慈悲既不是做个「好好先生」，也不是温情主义。

意大利和圣座同意有必要加强欧盟的角色，不过民众主义令帕罗林枢机极为担忧。他说：封闭从来都不是好政策，不是吗？没有能力接纳和融入社会是危险的，历史告诉了我们这一点。

通过这次深刻的分析，教会充分认识到自私自利以及物质主义文化完全剥夺了人们向往超性生活的空间，导致日本圣召的严重缺乏、迫切需要加强圣召培养。

因此，大公主义与基督徒使命之间存在着内在本质的联系。

作为个人，我们的生活风格对某种被扭曲的幸福文化已习以为常，陷入於「无节制消费多於真正需要之欲望」（同上，123号）；我们都身在这体系之中，「它不惜一切代价，强行利润至上逻辑，不顾社会排斥现象或大自然的毁坏

osenhoresmaspastoresdopovodeDeus）　　✔　日文标题：世界圣召节祈祷日：教宗在梵蒂冈主持祝圣司铎典礼（世界召命祈願日：教皇、バチカンで司祭叙階式）　　✔　德文标题：教宗在祝圣新铎典礼上：拒绝圣职主义

这守斋是与穷人为伍，反对消费思维的表达。坎塔拉梅萨神父谈到，不说坏话是另一种守斋。他说：不但严禁辱骂和粗话，刻薄的话也是坏话，它总是突显弟兄的弱点，制造或煽动猜疑，散布不和。

对他们来讲，无论西方节日或传统节日，都只是一个可供娱乐消费的日子，真没想那么多。把传统文化与西方文化对立，多少也折射出一种狭隘的文化心理。从历史来看，圣诞节进入中国并非始自近年。