昨天，圣座观察员米廖雷总主教为会议打开序幕，随后，美国圣若望大学的丹托诺主任阐释会议的标题，并指出有关的目的和展望；马托内教授谈天主教的社会思想：人、公众福祉、依赖与援助。

戎修女讲授了《旧约》圣经的两个神恩思想《申命纪神学》和《司祭神学》、《梅瑟五书》各卷的重要内容，又将《出谷纪》、《申命纪》两卷书对照讲解了十诫。

爱的欢畅回归仁慈的父家喜乐的源头滋润心房她惬意的亲吻着...尘封心底的忍让她爱怜的抚慰着...压抑心头的哀伤奔走于永生的路上谱写永恒的篇章顷刻间万物在眼前显示秀丽风光人生的硝烟，生命的杀掳为永恒做成灿烂的衣裳天主用神迹异能拯救着悖逆的思想天主用爱和情主宰了无望的感伤在爱的召唤中大地生灵不再迷惘在爱的召唤中朝着永恒

西西利亚女士指出，渴望从政的天主教妇女必须在思想、情绪及精神上好好装备自己，建议天主教妇女要多参与公众论坛改进自己，并强调要必须醒目敢言，要多在公众前发言，同时必须为人正直。

如今，圣神仍在唤起老年人的思想和智慧之言：他们的声音之所以珍贵，是因为它歌颂了天主的赞美并捍卫了人民的根源。他们提醒我们，老年人是一份恩赐，祖父母是世代相传的维系，向年轻人传递生活和信仰的经历。

他劝勉他们，不要寻找个人的利益，也不可以自己的思想或生活方式为优先，而要使自己的内心更加属于基督和教宗领导的教会。

”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-2015）基于汉语神学教学与写作，经由与同期港台新儒家的文化互动，通过与包含儒学和道家思想的中华传统文化的深度对话

台湾清华大学黄一农教授在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，亦谈及段氏家族在绛州教区发展史上始终保持完整的信仰，并说在多次教难中，教会的信仰传承主要靠段氏家族薪火相传。

此时的中国正值明末清初的兵荒马乱，卫匡国数度逃生，他一度受到南明隆武帝朱聿键进宫做官的邀请，并向隆武帝教授有关“欧洲的知识”，隆武帝感兴趣的欧洲知识只是弹道学、浇铸大炮和火药生产方面的知识。

你们也想想，纯粹实用与世俗的思想是多么危险，这种思想会让我们把希望仅仅寄托于人力，摧毁主耶稣基督亲自作出并教导我们的神贫见证。