有的限于公婆阻挡只能身不由己听天由命过日子；有的信德坚强，照样进堂门望弥撒，如逢邀请还毅然到教友人家去念经，丈夫、公婆亦莫奈之何；有的长期受娘家父母热心敬主感染，在夫家勤俭持家尽好妇道。

本堂高神父特意邀请了本教区的张敬神父和周世光执事前来授课。张敬神父讲授的内容取自门徒训练课程《造就与装备》。

最正统罗马教廷是首领耶稣当初立教会伯多禄是第一位宗徒职位代代传绵延至今两千年天主教，最正宗信仰源泉是圣经两约卷数七十三启示真理广无边信主耶稣得护佑公元以祂分前后十字圣架是徽号酷刑因祂变荣耀天主教，更理性她有十条好诫命第一信神敬老天唯此真神记心间守好诫命全依赖钦崇天主信望爱第二虚誓不可发指天骂地都犯法所许之愿必兑现细心审量莫随便第三主日要停工参与弥撒大事情求恩报喜向主说赖主护佑有依托四爱父母敬师长孝心礼貌应常讲聆听正命进本分爱国爱教有良心不许杀人是五诫关爱生命需常态不能酗酒不吸毒彼此珍惜争上游第六不许行邪淫不雅之举不能存守好洁德正好身躲避犯罪救灵魂七毋偷盗混日月辛勤劳动财富多取财公道欠债还事业腾飞好人缘第八不许作假证实事求是受尊敬是说是

莎士比亚在哈姆雷特第一幕第一景便写道：「庆贺主降生，鸟鸣不夜天。诸天深敬叹，万籁星寂寥仙凡莫敢喧。圣善至圣夜。」英国文豪也以生花妙笔来描写圣诞情境。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼中午时分，在圣伯多禄广场主持诵念三钟经祈祷活动。下午，他依循传统前往罗马市区的西班牙广场，到始胎无染原罪圣母态像前

这个“新的盟约”，就是降生成人的天主子耶稣基督与所有人建立的一个“开放性的盟约”，凡是接受祂的邀请而成为祂门徒的人，都是新约的子民。

这些礼仪能激发参礼者敬拜天主和救主基督之心，使人体认到天人感应之亲切，加强信仰生活。基督教各教派却不重视礼仪生活，即在主日礼拜中也只有读经、讲道、唱圣诗而已，其它礼仪生活，则付诸阙如。

保禄宗徒也曾说过：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证（希11：1）；而我们对天主和对众人的超性之爱也就建立在这非常牢固的信德之上，如果没有坚固的信德，也就没有真正而纯全的爱德，自然也会使自己微不足道的爱德陷入功利主义

中国人对万物和人生本源的基本看法是万物本乎天，人本乎祖，由此演化出一套伦理秩序和文化传统。费正清认为这种制度和文化的持续性，曾经产生了体现为气势澎湃和坚守既定方针的惯性。

“天心所不容，群贤所弃绝。”意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。“我主识善人，无道终沦灭。”意思是：因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。