其他神长则认为，作为基督的门徒，不可自以为能把某些人永久地排除在圣事之外，因为一个教友若远离圣事，尤其是圣体圣事，会是一个严重的欠缺。哈根科尔德神父总结了神长们对这个问题的看法。

教宗因此想到今日青年的处境说：我们制造出一种文化，它一方面把青春捧为偶像，设法使它永存不替，但自相矛盾的是，我们迫使青年没有一个实际参与的机会，我们慢慢地把他们排除在公共生活之外，迫使他们移居他乡，或者讨一份并不存在或看不到自己前途的职业

福传的路上还会遇到很多困难，但是我们要坚定信心，排除一切阻碍，运用我们所掌握的知识去感染他们。

心灵空虚是希望的最险恶的阻碍，没有人能排除这危险。失去希望的诱惑在基督信仰生活的旅程中也会发生。古代隐修士称怠惰是一个最险恶的敌人，它从人的内心侵蚀生命，直到让生命有如行屍走肉一般。

他说：「这份教宗文件不只是道德律的负面声明，意即排除各种阻碍生育的行为；这文件还特别正面陈述了夫妻相爱与传生使命的美德。」蒙蒂尼教宗深知，教会内外对这份文件都有所批评和保留，众人热烈讨论。

问:但是，从神学上来说，我们不能排除天主的仁慈与恩宠反对人自绝与天主共融…答:当然，我们无法确切地说是否真有人拒绝天主的仁慈，即使是教会也不能这样说，教会可以列人为真福或圣人，但绝对无法宣布某人被打入地狱

具体而言，它规定只有结婚至少五年的印度夫妇才能求助于辅助生殖；「出租」母亲将不可获得补偿，她必须是这对夫妇的亲属，以利他的形式献上她的子宫；单身、外国人和同性恋者被排除在代孕的可能性之外。

教宗说，天主特别关怀“外方人、寡妇和孤儿”，因为他们“没有权利、受排除并被边缘化”。

危险的是，世界主教会议的代表一旦回到各自的地区，就会在一些人的压力下“屈服”，这些人倾向于用“政治-政党的思维方式”将每一个对比两极化，这个思维方式就是排除别人不同的意见。

即使是富有的人，他们的内心也可能被排除在边缘受苦。因此，所谓照顾，乃是要顾及人的各方面需要，这些需要到头来都与天主有关。