在“感谢”声中让世界、让大地，听到我们发自生命的、共同的最强音！！！“感谢主！”这是天底下最美丽的一句话！

科伦坡总教区诺埃尔．迪亚斯（NoelDias）神父说，《创世纪》告诉我们，天主让亚当、厄娃掌管大地，意味人类是地球及其资源的管理人和托管人，而非拥有人。

“海地发生大地震后的第二天，我就在弥撒中向教友们介绍了当地的灾情并发出倡议，希望大家尽力帮助处于困境中的兄弟姊妹们。

天主嘱托人类成为受造界的管家，但无耻之徒却伤害了大地母亲。貌波枢机告诫道：「我们数百万的人民仰赖著自然保护维生。那些摧毁森林的人是在抢劫穷人和后代子孙。」

他再次提到“修和、更新及补救”的主题，论及有关大地、生命、人际关系，以及在亚洲的安全、和平与正义的诸多问题。

托尔涅利表示，这是原住民表达与“大地母亲”联系的传统象征。然而，在传统和正统教义的名义下一个象征母性和生命神圣性的肖像却被轻蔑地抛弃了。

教友们还通过堂区‘抄背天主教要理’活动，奉献自己的祈祷，祈求天主福佑中华大地。我们相信战胜疫情的法宝就是爱，看到国家人民、社会教会，都在为疫情阻击战奉献着爱，我相信一定能够战胜这场疫情！”

吉隆坡总教区透过教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕，吁请信友“听到大地和穷人的呐喊”。总教区在其网站上，还提供了四旬期运动的资料夹和行动建议单。

没想到，一场突如其来的肺炎疫情肆虐中国大地。休假的同会修女因封村封路或隔离观察，无法按时回归接替她们。与此同时，这个六七千人的大村庄里的其他药店、诊所，大都因防控疫情需要关门闭户。

巴西茹伊纳（Juina）教区通德洛（NeriJosèTondello）主教为拉丁美洲新设立的这个教会机构作出如此概要性的定义，并表示该机构的目标是“对穷人及大地母亲的呐喊做出适切的回应”。