每每看到主的祭台前，一次次有人伏身于地，不禁自我思忖：这是结束修院生活的程式化收场？抑或是在寻觅几度的真理前心灵的默许我无意揣测天主的呼召和领受者的回应，对永恒的丰裕生命，我也坚信不疑。

教宗又说：“要是我们站在耶稣圣婴的马槽前，瞻仰天主降生为人的奥迹，而感动不已，那么如果我们站在祭台前，基督借着我们卑微的司铎的双手，重行他的牺牲祭献，我们又将如何感受呢？”

在梁总会长的召唤下，三位修士一一出列经主教收纳与教友同意，在大众面前宣告领受意愿后，俯伏在主台前，大家以《诸圣祷文》为他们咏唱最隆重的祈祷。

教宗继续说：聆听、默想和在向人说话的天主台前保持缄默，是个需要恒心学习的艺术。祈祷当然也是一项需要被接纳的恩典，它固然是天主的作为，却也需要我们努力恒心地接纳。　　

大家十分踊跃地走到祭台前，在喜迎信德年，中华新福传的横幅上签上了自己的名字。

也请你在天主台前，为我们活着的人祈祷，让我们信德更加坚强，为天主的事业，做出更大的贡献，　　神父你一路走好。　　本文作者为去世的王建兵神父的叔叔。

台北总教区也于廿三日上午十时，在圣家堂为刚辞世的单枢机举行追思弥撒，依他生前的指示祭台前祇摆放单枢机的彩色遗照，两小盆鲜花，一盘水果和一小杯酒。　　

随后，两位神父在玫瑰园祈祷所举行了感恩圣祭，弥撒中，参加避静的会长们在天主台前虔诚地献上了他们发自肺腑的祈祷并虔敬的奉献了饼酒，互祝平安时，玫瑰园小天使唱经班的孩子们为他们献上了“在主里祝福你”的歌曲，

1631年，又一批耶稣会士成功进入越南境内，在其它修会团体传教士们的帮助下，在不到三十年的时间里，将二十万越南人领到天主台前。

他天天夜里都来到圣堂，跪在祭台前祈祷，向天主道晚安后再睡觉。雷鸣远神父创办的《益世报》与他资助及策划创办的《大公报》，作为天津报业的双子星座，在近代中国新闻发展史上写下了浓墨重彩的一笔。