那时，以色列子民没有自由，受罗马征服者的奴役。因此，需要从另一个视角来解释这个时期一满的含义。教宗说：在天主决意履行祂许诺的那一刻起，时期的圆满便在人间实现。

教宗指出，我们需要「生态皈依」和「共同计划」，方能遏止大地衰竭，照料其它受造物，并培养对他人的爱与怜悯。适逢国际地球母亲日订定50周年纪念，教宗暂停讲解真福八端，改为省思保护受造界的课题。

5．总而言之，必须考虑到生态危机不能和与它有关的问题分开来谈，因为这个危机与发展概念本身、与对人及人与其同类和受造物的关系的看法密切关联。

这句话为我们在理解造物和受造两者之间的主次关系方面从另一个角度给出了一个很好的诠释。好天主是全能全知的神，他洞察一切受造物的各种心思念虑，天主对青年人在他们的问题还没有发生到来之前，就预备下了劝言。

初世纪一位伟大的神学家证道者玛克希慕(MaximustheConfessor)这样写道：“天主圣神不离开任何受造物。”

　　（梵蒂冈电台讯）保禄六世教宗将于今年10月19日在梵蒂冈受册封为真福。

他再次为世界上遭受迫害的基督徒发出呼吁，要求各国为维护受迫害的基督徒能更有作为，不可对他们视而不见。教宗也勉励整个教会以言行将基督复活的喜乐传遍各地。

他对亲近天主的急切盼望﹐转变成对天主的受造物——人的急切盼望。」　　这种急盼的不安﹐使主教不会止步不前﹐他是受召要成为具备信德的勇气与谦逊的人。

这种分别不是喜新厌旧，而是天主对人和整个受造物的爱的延续，是更爱人的具体表现。

天主被服侍是通过我们的人性、特权和特征，但改变一切的并非一个想法，而是那个生命本身，正如保禄自己所说：“谁若在基督内，他就是一个新受造物”，——与耶稣基督的相遇从内部改变你，它让你成为另一个人——“旧的已成过去