世间的人生亦即由生到死的这一段时间。世间的百年人生也不过三万六千五百天。人生世间的第一天就开始了似是加法实乃减法的百年人生。人常常以生观死，看人如何生的伟大并死的光荣。

他从随身所带的电子圣经中翻出了四个人物的故事：1.加音因为弟弟亚伯尔所献祭品被天主惠顾，而自己所献祭品却不蒙悦纳，于是心生嫉妒杀害了弟弟。

在克服了种种极大的困难后，他于1815年8月13日在格勒诺勃（grenoble）修院的圣堂里领受了铎职。从那时起，一直到后来的各个世纪，人们将不会忘记，法国的一个小镇，曾有过一位“亚尔斯本堂神父”。

圣周六的空白表明：我们生命中许多被视为重要的事物，事实上只是分散了我们的注意力，并没有填满我们心中的空缺。智能手机使我们忙碌，使我们分心，使我们逃避心中的空虚。但圣周六把这个空虚带回到我们眼前。

热心教友马炳生，于九月十六日凌晨五点四十分被飞奔而来的小车撞倒在医院门口的斑马线上，不久便离开了人世，与其同行的女儿身体多处骨折。目睹这一切，亲友掩面痛哭，神父、修女、教友哽咽流泪。

这是生命中犯下的错误，我们大家都会犯错，我首先就会犯错。大家都会犯错。为什麽是你们而不是他人？这是生命中无法解释的事情，我们应接受生命中的一切，始终再站起来，继续前行。

天主教徒在东部这些地区实在是少数，教宗的来访除了为我们是件重大喜事和莫大荣誉外，也加固我们对普世教会的归属感，给予我们新的勇气，以天主教徒的身份生活在散居的环境中。

生命在可能发出服务光辉的时候，却变为自私；生命在可能达到高超境界的时候，却被世俗所捆绑。

梵蒂岡官方報章《羅馬觀察報》呼籲芭比娃娃的生產商，為接受化療及生病而掉去頭髮的兒童開售光頭版芭比娃娃。

它为二代城市移民的自我定位提供参照：既不是生活在故乡，也不是生活在异乡，而是生活在一个充满爱的社会群体。同时，二代城市移民与传统社区以及传统信仰方式的梳理也为他们接受基督教提供了一定的便利。