警方说上山的路在早晨7点至11点开放通行，之后便关闭，没有在这时间内赶到的人必须徒步上山。为了方便登山者，有关方面另外开辟了两条小山路，让游客前来会晤教宗。

后来才知道教堂就要关闭了。从此，我妈妈睡觉前、起床前，口对口的教我要理问答。我背得滚瓜烂熟。一天妈妈领我们到孔神父的办公室，我的心跳得厉害，扯住妈妈的衣襟半依在身旁。孔神父温和地问我：“天主有几个？”

他说：圣神使我们进入生活天主的奥迹内，使我们脱离一个关闭在围墙内的诺斯底教会和以自己为参照点的教会的危险。圣神推动我们敞开门户走出去，去宣讲福音的美好生活并为之作证，去通传信仰、与基督相遇的喜乐。　　

教宗强调，以基督徒的身份行事，意味着不关闭在自我范围内，而是彼此相遇，彼此接纳，有能力在教会内谦逊地聆听和分享。他进一步解释说：在人要取代天主的地方，他们只有彼此对立。

教宗说：心地纯洁能使人在耶稣基督身上认出天主的面容；换句话说，要有小孩子那般淳朴的心，不自负，不自我关闭，不以为不需要任何人，也不需要天主。祈祷还需要再走出一步。

然而，随着时代改变，山上孩子住宿培质院的需求日渐减少，加上院长中风后无法继续管理，遂于二零零零年关闭。　　

因此，促进真正共融和真正祈祷的旅程，好使青年人对自己生命的意义提出询问、体验关怀、不自我关闭，而是向世界开放，向世界的需要开放；成年人也要找到他们成年人的角色：不能只做青年的旅伴或朋友，也要做成人，即向新一代人传递自己信仰旅程的人

圣奥斯定解释说：‘关闭的门没有阻碍天主所居住的身体进入。’”耶稣进入晚餐厅后，向他的门徒们展示他受苦难所留下的印痕，他甚至让那位不相信的门徒多默触摸他的伤痕。既然是耶稣的门徒，为什么会怀疑呢？

教宗说:「事实上，目前的危机也有其个人主义的根源，它掩盖人际关系幅度并导致关闭于自身的小世界，关注自己需要和欲望的满足，很少关心他人。」

谈到在美国当代社会流行的一些文化潮流，教宗说：当一种文化践踏有关人的最后终向这一奥妙幅度时，它也关闭了通往超性真理的门户，难免不变得贫乏，正如已故若望保禄二世教宗清楚所见，这种文化便落入将人类和社会一律简化和整齐划一的思维