他关于圣事是一种标记、圣事意味着牺牲、恩宠和预许以及圣事要借助于可感事物和话语的论述直到今天依然是教会礼仪神学的基础，是教会在现代条件下更新教会礼仪的前提。

基督救赎主朝圣地负责人拉波索神父说，基督救赎主雕像是里约热内卢城的标记之一。该雕像是在20世纪20年代由基督信徒捐款建造的。他还说：“现在，我们再向他们请求援助好能修复雕像”。

护送病人至露德朝圣联盟说：人数增加是鼓舞人心的标记，这使人能预期这一年将是多建议、多历史意义事件的一年，第一件大事是先教宗若望保禄二世于5月1日在罗马列真福品。

祝圣礼由总会神师刘德光神父主持，他说基督徒设置年宵摊位是接触人的标记，把上主的喜讯带进人群中的其中一个方法。他又派遣在场工作人员。

斯科拉枢机说：教宗牧灵访问米兰是他关怀和重视米兰教会的标记。伯多禄继承人选择在慈悲禧年中进行牧灵访问是为表明教会的关怀。教会在真理和爱德中关怀每一个人，不分年龄大小，族谱和文化。

「然而履行真理的，却来就光明。」〈若3：21〉「履行」真理？我们一般只会说「认识」真理，或「谈论」真理……但为耶稣来说，真理是要「生活」出来的。耶稣的言行往往是出人意表的。

她时常要求我祈祷，劝导我去参加主日的弥撒，办告解领圣体，或至少陪她去光明山庄做一次朝圣旅行；然而，她越苦劝我，我越苦害她；最后，为逃脱她的苦苦哀求，我答应她去做一次朝圣。

但在黑夜里有神秘的光从箱中射出，穿透木板，照的满室光明，迫使她把事情和盘托出：说给丈夫。于是二人跪伏圣体前朝拜。一直到清晨等唤醒本堂神父来。奥妙事件不胫而走,引起了无数人的热狂。

援引当日福音记载耶稣显圣容，教宗表示耶稣是向伯多禄、雅各伯和若望三位门徒显示「爱的光明之道战胜黑夜」，这条光明之道经过完全的自我给予，以及十字架的新价值观。显圣容是预先体验光明的时刻。

（弟前6:16）天主本身是光明，只是由于他的光太过强烈，竟至使人目眩，于是便显得黑暗了。圣十字若望说：“神圣的事物本身越光明，在灵魂面前，也就越显得黑暗和隐秘。