我生长在一个平凡的家庭里，那时，我的爸爸常年在外地工作，家里只靠我母亲一个人照顾，母亲为了我们姊妹五个劳累了一辈子，最后劳累成疾，不到五十岁就离开了人世，我知道我母亲

短暂的五天朝圣之旅，我们深感天下教友一家之爱，分享交流使我们受益良多，开阔了视野，坚定了信仰。随团的一位教外朋友说，朝圣使她目睹了山西教友的热情，令她深受感动，表示回家后立即去圣堂学习道理接受洗礼。

丈夫廉俊是搞美术的，由于西方的美术和宗教分不开，因此很早就接触过基督信仰，但那时只是当成一种知识来了解，并没有深入了解信仰的愿望。

由此，我想到了我们的永生之路，这条路虽然每一个基督徒都很熟悉，例如：遵守天主十试、圣教四规等等，但是我们必须小心谨慎地去走我们的每一步信仰之路，尤其在当今这个物欲横流、金钱至上、享乐主义的时代，稍不小心就会偏离了永生之路

今天的天主教青年与教会的关系不如出生在四五十年代的人那么紧密，但是他们没有放弃信仰，还不是失去信仰的一代。这是耶稣会在美国纽约福特汉姆大学发起的论坛会上提出的研究结果。

这种小型信仰团体并非仅是教会生活的补充，而是驱动堂区从“静态机构”向“动态信仰生命体”转型的强劲引擎，深刻呼应了梵蒂冈第二届大公会议（梵二）所倡导的“教会是天主子民”（伯前2:9-10；《教会宪章》LG9

代表现代科技进步的网络、通讯工具，似乎总以妨碍信仰的面貌出现，受到一些人的诟病。如批评带手机进教堂，引人分心；长时间上网、看电视而无暇学习圣经和祈祷等。

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

由圣座和意大利卢卡总教区推动的《信仰宝库》项目，在2025大阪世博会展出，通过一场关于天主教在天草岛历史的展览，和一场国际研讨会，来促进日本与欧洲之间的文化交流。

她是一位老教友的子女，祖辈都是基督徒，有着良好信仰生活环境。父辈是文化人，她也有一定的写作能力，十七八岁因一篇时事报道，进入了乡镇机关。