〔图左起〕活水基金主席高德耀、汤汉枢机及黄建国神父,为活水中心揭幕。 香港天主教徒团体「活水基金」在繁忙的观塘工业区开设中心,望能拓展福传领域。
中国天主教一会一团副主席沈斌主教出席了会议。
袁神父特别为教友们分析《礼仪宪章》与宗教中国化的相辅相成,一是两者的前瞻性高度一致,《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外,均可随时代更改,这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更,而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展
哈萨克斯坦首都阿斯塔那市政府与非政府组织Kokbozat联合创建的Kokbozat中心正式成立运作。
据“微言宗教”消息,9月23日,“当代宗教文化与社会建设”高端论坛暨2020年中国宗教学会年会在云南民族大学召开。
景教的重见天日是在1625年,当时的耶稣会士在中国西部,也就是古城西安发现一块石碑“大秦景教流行中国碑”,上面刻有景教的教义和它在中国的传播情况,自那时起,人们才开始认识到基督教早在第七世纪时,已经传到了中国
陆徵祥(1871-1949年):上海人,中国外交家、政治家,历任公使、大使,1912年任外交总长,曾参加巴黎和会,最后升任国务总理。原信基督教,1911年皈依天主教。
但他却没听从父亲的安排,而是不远万里,历尽万难,把中国当成了自己的第二故乡。他被称为是沟通中西文化的第一人。他广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。
信德网讯新的一年刚开始,周至教区培育中心在天主教上海教区光启社会服务中心大力资助下,元月1日开始分别在扶风昝家、刘家村、眉县郭何等三个堂区成功举办了教友信仰生活学习班,特别邀请省内外著名福传讲师团队
当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时,作为文化传教的一个有效策略,基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续,并且形成了一条不容忽视的支流,汇入到中国现代文学的洪流当中,尽管它远没有左翼文学