罗马宗座大学院校师生十月二十五日下午聚集在圣伯多禄大殿，参加圣座公教教育部部长泽农枢机主教为他们主持的二零零七年学年度开学典礼弥撒。

为此，他花了十余年时间（1746-1759年），充分施展了他在水力学和水力机械方面的才能。整个水系景观显示了他的艺术天才：变幻的形态，布局的情趣，与西洋楼等建筑的和谐配合，无不令人赏心悦目。　　

他在信中说“父母年届耄耋，身体尚称健康，多蒙天主恩佑，还有你们儿女的孝爱敬重，吾甚感欣慰。”这不是客气话更不是套话，是饱经风霜历尽坎坷的父亲对晚年生活的有感而发。

一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。这一点，是新教无法容忍的。

汤主教于二O一O年圣母升天瞻礼签署的公开信中表示，爱和爱德是恒久必需的，即使在最公平正义的社会中也是一样。没有任何一个国家的秩序达到一个正义程度足以摒弃对爱德服务的需求。

教会的礼仪并不是纯粹的追念二千年前发生在耶稣基督身上的事，也不是要我们将自己代入当时的境况，更不是要在我们身上制造情绪，使我们在这段时间要悲伤，在那段时间要喜乐。

无论从圣堂的装饰，抑或礼仪歌曲的安排，神父的祭服颜色，基本上就能断定礼仪年所处的阶段。可是，四旬期与将临期祭服颜色均为紫色，这又如何区分呢？

我是应该让座的，她毕竟是一位年过六旬的老人，腿脚肯定不利索。可是转念又一想，转眼间离老奶奶上车都过了好几站了，这么长时间再让座是不是太晚了些，别人会怎么看呢？

和平使者计划筹委会主席陈志明副主教表示，和平使者计划创办于一九八六年，当时是为响应国际和平年，邀请青年前往不同地方进行交流，包括印度、菲律宾、马来西亚、韩国、日本、台湾、上海及香港等八个地区，体验当地生活

教宗在向安哥拉和圣多美主教团的主教们说话时表示：以越来越明确可证的方式显示我们的喜乐，以及更新我们与基督相遇的热火，怀着这样的希望，我（以「信德之门」牧函）宣布教会将庆祝信德年。