2009年，国家宗教事务局局长王作安在《学习时报》发文分析当代中国政教关系时指出，当代中国的新型政教关系，以政教分离原则为基础，以政教和谐为价值取向。

信德重新诞生，比以前更加活泼和空前地坚强，现在成了不可被征服的，因为它是基于一个决定性的经验：「生命与死亡展开了决斗，使人惊惶；生命的主宰，死而复活，永生永王」。

下联：今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。这些来客看罢，羞得无地自容，自觉无趣一个个灰溜溜地走了。　　自古以来，欺贫爱富、奉承拍马的人不少。

耶稣的降生当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：才诞生的犹太人君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。

天主是万王之王、万君之君，我们乃是尘埃一粒，卑贱可怜的受造物，那又怎能和无限尊威的造物主对抗？又怎么敢胆大妄为地叛逆、违背他的旨意？

圣诞节将至，为了实现修院在基督内成长的活动宣言，我们一行十余人在神父的带领下，走访了石家庄平山县王坡乡的几个贫困家庭。我们会合当地会长，在他的带领下，走访了第一家。

(王会珠)

默西亚的王国是整个大地，是全世界。这位君王超越任何界限，在多彩多姿的文化中缔造团结合一”。教宗的讲道最后说：“先知所宣报的贫穷、和平与普世性这三个特点，都汇集在十字架的标记中。

（内蒙古/王崇喜）

王昌祉神父认为：“我们应当爱天主，应当爱人，这两句话包括着四点，这是明显的，既然说‘爱人如己’可见在爱人的同时我们也应该爱自己即‘自爱自重’；既然说‘爱天主于万有之上’，可见在天主之下，万物也尽有可爱之处