祈祷是教会站在子民与天主之间，参与并分享他们的呼求和恳求，同时眼睛和心灵转向天堂的第一种手段。

今天，耶稣需要能够把圣召作为真正的爱情故事来生活的心灵，祂要使他们走到世界的边缘地区，去作同情和慈悲的信使和工具。祂以不同方式向每个人发出这个召唤。

因此我们也当引以为戒，常常反省、检查自己的信仰生活和心灵状态，是否将最终目标锁定在现世的福祉、顺畅、名利、快乐上呢？是否只追求自我精神的“圆满”或天堂的“福乐”呢？

教宗最后请在场信友们一起恳求这位“我们的父亲和兄弟”，使我们得到“心灵上的微笑”，那种明澈而没有欺骗的微笑。

在告解圣事中，“心灵的创伤得到治愈，内心得到平安”，因此告解圣事蕴含了“欢欣喜悦的相遇”。这圣事不是“令人恐惧的法庭，而是天主施以安慰的拥抱”。当天礼仪的第一篇读经选自圣保禄宗徒致斐理伯书。

由此反思成长时期长辈的严格要求，工作时期公司的严格规定，当年对天主十诫的畏惧，听完张神父的讲解，从新的角度认知她虽貌似束缚、枷锁，但其实是肉体与心灵获得解放和恩宠最有利的工具。

教导并协助（他们）做更好的思考，去好好感受（心灵的语言）和去好好做（双手的语言）。今天，当我们感到需要一项能够把家庭、学校和整个社会团结起来的“教育协定”时，这一愿景是完全切合实际的。

宗教竭尽全力以自己的方式为困扰着人类生存的重大问题作出解答，从而为人们提供心灵的庇护。换言之，当人们产生信仰时，就能打破自身有限性所对自己造成的束缚感。

（依25:6）耶利米亚先知书中也说：“他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，涌向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油、小牛和小羊；他们的心灵要像受灌溉的田园，再也不感憔悴。”

用爱心、耐心、信心来抚育智障孩子们的心灵，用知识武装他们的头脑，以常规引导他们的行为，为其以后尽早融入正常社区生活做准备。