大公会议的神长们提出的礼仪在外表形式上的革新，目的为使信友们更容易进入这项奥迹深处。不过，对这项渴望的落实并未达到完善程度，对礼仪形式的修改往往流于表面，对礼仪的积极参与同外表功夫混为一谈。

马尔谷·吉斯匝克（MarkGiszczak），丹佛奥斯定学院，研究圣经的助理教授说，对耶稣是不是结过婚的争论，实际上是继承了丹·布朗（DanBrown）的‘达芬的密码

教宗说，耶稣本人和他的整个奥迹都体现了爱天主和爱近人的合一，如同十字架横向与竖向的两臂。耶稣在圣体圣事内赐给我们这个双重的爱，并将他自己奉献给我们。

（路18：8）许多时候，人很难理解天主透过马槽中的婴儿，十字架惨死，看似失败的一生，却彰显了拯救的奥迹。在新的一年，教宗再次向我们强调了不变的信仰，福传途径，爱的见证等使命。

沙百里神父：我（对阿根廷总主教伯格里奥当选教宗）没有做准备，但是我很快就感觉到这是一个很好的选择，因为这是第一次由一个非欧洲人当选。

圣奥斯定谈到两点诱惑：一个是足以使人变得贪婪的财富，另一个是虚荣心。他说：‘当主教或神父为自己利用羊群时，他就不再是为子民服务的主教或神父，而从子民身上索取的主教或神父。

教宗继续说，俗世精神也试图在生活中算计我们，它气愤教会是圣言降生成人的奥迹。魔鬼不能容忍这一点。教宗向信友们说：多少次有人向你们说：‘你们基督徒要正常一点，像其他人一样理性点！

耶稣寻找匝凯是在树下（路19：1-10），寻找撒玛黎雅妇人是在井旁（若4：1-38），寻找伯多禄是用爱的目光（路22：6），寻找扫禄是用奇能（宗9：3-4），寻找奥思定是用祈祷的力量。

7月5日上午，他们将按照语言分组，在罗马不同的教堂学习要理，5日下午，他们将先参观一些保存着与罗马城有关的圣人遗物的圣所，然后在罗马坎皮多利奥广场聚会。

若只模仿耶稣其中一次与人餐宴的细节，难免会将那超越时空的奥迹，局限于历史当中。事实上，在建立圣体圣事的叙述中掰开面饼，是十分不合适的事件。因为这叙述告诉我们为何要举行感恩祭，因为这是耶稣所吩咐的。