枢机此行意义深远，因为伊拉克教会生活在痛苦和磨难之间，却见证了福音的喜乐和美丽。帕罗林枢机在访问期间分享了伊拉克信徒的希望，带去教宗的问候与降福，强调基督徒和穆斯林之间的合作对该国和平未来的重要性。

耶稣与民众同在，向他们揭示祂的使命的意义和逻辑，并通过圣神的标记开启了一个新的世界，一次‘新的创造’，所有选择在自己的生命中接纳基督的人都包括在其中。

关于婚姻圣事，教宗援引《创世纪》中描述男人和女人按天主肖像受造的叙述，强调人只有生活在稳定的爱的共融中时，他才能完全与天主肖似，因为天主是爱的共融。

所有这些事实都表明，基督的胜利尚未完全实现：许多人仍生活在一个封闭的内心世界。在这情况下，基督徒在《天主经》中所发出的第二个呼求‘愿祢的国来临’，显得非常重要。

长大后又向往着回到童年；他们浪费自己的健康去赢得个人的财富，然后又浪费自己的财富去重建自身的健康；他们因急切地打算未来而忘掉现在，以至于既不能活在现在，也不能活在未来；他们生活时仿佛永远也不会死亡，但死亡时仿佛从来也没有生活过

圣经和基督徒的希望并不意味着我们生活在空中楼阁中，冥思梦想更美好的生活。它并不是我们一厢情愿的投射。

当天下午十七点三十分，教宗将在希腊-美尔基特礼团体的圣乔治主教座堂与司铎、修会会士修女、修生和教会运动团体成员一起颂念晚课。五月十日主日上午十时，教宗将在安曼国际体育场主持隆重主日弥撒圣祭。

实际上，在约旦，生活出一种共存、宗教间对话的模式，这项对话并不只是理性上的也是生活的对话。我们一起生活，一起工作，一起分享生活：一如我们的过去，保留在现在、和将来都会分享这种生活。

他认为：“物理学家正在碰壁，这似乎反映出自然规律中有高级生命在起作用。”“如果找不到对于诸如神经复杂化过程中的突跃因素等问题的解释，生物学家也在碰壁。”道恩斯甚至用了并不时髦的名词“安排”。

柏主教在杭州近郊山中建大教堂一所，隐修院一所，招方济各修生22名。1328年，孟高维诺总主教在北京去世，享年81岁。他在中国传教34年，授洗3万人，功德卓著，可称为“中国宗徒”。