在这个上天下地欢欣鼓舞的庆节，天主藉着圣母的手赐给他忠贞的爱子一份美妙的恩典！在特敬圣母的日子他重获自由！仰视蓝天，俯视绿地，劫后余生的他，回首人生路苍茫，岂止热泪两行？

高庆军神父在泰安东庄时，一个仅500教友的堂口10年中就有相继7人晋铎，神父每年春节慰问圣召家庭、敲锣打鼓贴对联；圣召节召开圣召家庭茶话会，号召教友响应天主的召叫。

kotenseki/search.php[日本]国書數據庫（古典籍）https://kokusho.nijl.ac.jp/[日本]京都大学人文科学研究所[日本]国立历史民俗博物馆[日本]市立米泽图书馆[日本]庆应义塾大学图书馆

答：他在牛犊前筑坛，宣布“明日是上主的庆节”，使人混淆真天主与偶像（参出32:5）。二、梅瑟代求与天主的慈悲问5：天主得知百姓的行为后有何反应？

答：银号是天主命令梅瑟制成的圣器（户10:2），其主要用途有四：召集会众；指挥起程；发出紧急作战信号；在庆节、月朔、祭献时提醒上主“记得祂的百姓”。

这宣布告诉人，成圣是可能的，成圣是必要的，成圣使教会继续在历史中行走，见证基督复活的喜乐。

早在复活节前，喜爱朝圣的杨国梁教友已经在考虑组团了，天主满全了他的祈祷。本次朝圣活动由赵国民神父带队，目标玫瑰山庄及沿途十大教堂。

祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。现在，天主的评判使那些受罪恶压制的奴隶获得自由。天主的评判就是祂的宽恕。

祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。现在，天主的评判使那些受罪恶压制的奴隶获得自由。天主的评判就是祂的宽恕。

既使死亡，它也绝非是生命的终结，也不是彻底的毁灭，而是新生命的开始，是光明与荣耀的复活。