沈老系统深入而又生动的讲座，让我们再次重温了南堂厚重的历史和信仰的传承，深深地被这位伟大的福音传播使者——利玛窦的事迹所感动，也为我们所服务的有着光辉历史的南堂而自豪，更感到做好福传的责任和使命

在社会主义历史条件下，天主教只有坚持中国化方向，才能更好与我国社会主义社会相适应，在我国社会发展进步中发挥积极作用。

文字福传在教会历史中一直被重视。我们知道，圣经就是以文字的形式将福音喜讯传给后代的人。如果没有当时的文字记载，对于生活在今天的我们要想更好地了解耶稣基督所宣讲的福音和初期教会的活动，将是非常困难的。

与此同时，我们知道教会的存在是为了福传、向外开展，并在历史中播下福音的种子。为此，要达成这样的使命，只有当所有牧灵关怀的条件都集合起来，并且有主的使徒们在一开始就参与其中，才有可能。

本次研习会围绕终身执事的发展历史与现状及陶成而展开。香港教区陈志明副主教根据教会历史传统，并结合香港教区的经验先后做了介绍。

审视历史，总会发现有一些不堪回首的文化意识，著名作家莫言在《丰乳肥臀》中，赤裸裸的揭开了伤疤，以大无畏的情怀展示了曾经流行存在的腐朽文化。

在这里，基督宗教的起源可以上溯到唐代景教，这里出土的大秦景教流行中国碑是这段历史的佐证。

利玛窦神父勇敢地承担起洞开中国大门，以求福音早日进入中华大地，并以直接面对历史真理的胸怀，去细心探讨中国古代儒家典籍中关于上帝和天主这一概念的本源意义。

自此开始，中华民族与以色列民族各自拥有了自己历史的开篇。而在今天，我们又该如何认识这两个有关万物起源的不同记述呢？它们究竟又给现代人带来了怎样的寓意与启发呢？

在这民族的历史中，天主以盟约、法律和各种神谕培养天主选民的信德，使他们明白我是你们的天主，你们是我的子民，除我以外没有别的神。