佛教现在在中国遇到三大挑战：一，与其他团体的利益冲突，例如门票的问题，收的钱到底给寺庙还是给别的团体，现在非常混乱。二，有人利用佛教投资赚钱，很多新闻报道的造佛像赚钱等问题。

回应终身修士圣召的梁永强说，好些青年在世青节时仍未辨清自己的圣召，但世青节随团神师不时与青年分享，团员之间亦具备凝聚力，让这团体帮助信徒青年寻找圣召。

不过，毫无疑问的是，尽管这份宪章需要修订一些内容，但是在教会和公民团体以及国家中，必须认可家庭的价值、圣召、权利和义务的要求依然存在。　　问：从一方面来看，保护家庭全都是纸上谈兵，实际上很不清楚。

主祭是以整个团体的名义，经由耶稣基督，在圣神内，向天父祈求。整个信友团体，偕同基督，颂扬天主的伟大工程，并奉献圣祭。感恩经要求会众以恭敬及肃静的态度聆听。

我们众罪人都受到邀请，组成一个团体。在这个团体中，各人都有不同的恩典：有人讲预言，有人行牧职，还有人作教师……各式各样。每个人都有他的品质和优点。

教宗解释傅油的精神意义说：达味若没有被傅油，他就只是一个企业首领，只是以色列王国这一政治团体的头目，只是一位纯粹的政治组织者。但是，当他接受傅油后，上主的神临于他身上，与他同在。

闪电教徒说“看了你们教会内那些人的行为，就知道你们是完全被神所弃绝的，你们跟随他们只能走丧亡之路，只有加入我们这个团体才能获得神的恩许。”这表面现象确实使我们的兄弟在教会内失去了信心。

受洗人数的增加，反映出了该堂区福传工作的成绩，同时表明教义讲授的高水平和各个福传团体默契的配合，才使得福传工作进行得井然有序，蒸蒸日上。

他们三人加入了先教宗若望保禄二世时期推荐给个别地方教会团体敬仰效法的为数众多的新真福行列，因为梵蒂冈第二届大公会议曾强调，每个领受过圣洗的人，不论是神父、会士或教友，都蒙邀按照自己领受的神恩和特定的圣召

因此，在当初基督信徒团体便开始度以一周一循环的生活，并以与复活的上主相会为循环的节奏。