在主教府一楼设有文化长廊，介绍了闽东教区自开教以来三百多年的历史以及教会与中国文化相融合的历程。

在书中，教宗回忆了他童年时生活过的布宜诺斯艾利斯的弗洛里斯贫民区，这个贫民区是“复杂、多种族、多宗教和多元文化的缩影”。

我们每一位中国的基督徒，都面临着双重责任：既要传承中华民族的优秀文化，又要传播天主的福音。”之后，演出正式拉开帷幕，首先由民乐团和4位男声联唱拉丁文弥撒曲。

最后一段，即第四段“透明度、问责制、评估”，邀请我们促进文化的转变和心态的皈依，回到“初期教会的行事方法”，意识到“定期评估肩负责任者的工作，是更好地履行职责、从经验中学习的工具”。

通过提拔来自非洲、亚洲及拉丁美洲的枢机主教，他削弱了欧洲中心主义，使教会更贴近全球多元文化现实。三、环境保护与气候行动教宗方济各将生态保护提升为宗教使命。

主日下午，慈悲传教士和其他有意者可参加圣年活动“禧年即文化”的第五场音乐会。这项艺术活动将于当天下午4点在罗马市中心科尔索大道的圣盎博罗削和圣嘉禄堂举行。（原载：梵蒂冈新闻网）

当我们明白了这一点，我们就会积极地守规矩，而不是被动的消极的守规矩，好像是守的他人的或院长的规矩。我们就不会人前是个样，人后又是一个样。

没有一个人能凭法律在天主前成义（迦3：11），保禄虽然消极的指出因着法律的设立罪恶也同时出现（罗7：7—13），但他并未否定法律本身的存在价值，而是说人凭着自己的力量去守法律，由于自身的不完美

于是我抛开那些消极的声音，告诉自己，只管付出爱心，尽我最大的努力，其他一切交托给天主，不以进教人的数量来衡量福传价值，每一粒种子发芽都需要时间，信仰的种子亦是如此。”

此外，我没有忘记在所谓的《贫穷》社会中，经济成长经常受到文化阻碍的约制，这些阻碍不允许适当利用资源。无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。