CharlesMaungBo），慈幼会士，仰光总主教（缅甸）；9.方济各沙勿略‧江萨‧戈威瓦尼（FrancisXavierKriengsakKovithavanij），曼谷总主教（泰国）；10.方济各‧蒙泰尼格罗

近四十年前，《公益》杂志资深专栏作家若望．科格利（JohnCogley）对梵二后的状况作出以下评估：「这个宗教团体早期经历过某种风格的盲从偏见而继续存在；亦曾经建立保护式制度作为巨大堡垒以保护其身分；亦勇敢冲出藩篱

格雷科通过他的画笔描绘了耶稣、圣母及天朝诸圣迎接伯爵的灵魂进入了天国的隆重场面。审判生者死者的天地主宰耶稣基督，身穿白袍坐在中间的宝座上。

（宗9：2）关于道的含义对基督教的意义，一个典型的例子是拉辛格枢机主教针对记者提出的天主教神学问题：有多少通向天主的道路？拉辛格枢机主教回答说：地球上有多少人，就有多少通向天主的道路！

（参格后5：20）而且我们信众在救灵魂这天大的事业上，理所当然是与天主合作的人（格后6：1）。面对这来访者我们只是一味模仿世俗的作派，把病人吓得狼狈逃窜！这显然不是天主乐意看到的结果！

教会现在对耶稣的信仰是：一个位格，两个性体，人性及天主性结合成一个位格。当我们谈到天主子时，一定有一个相对于子的父。我们不能说只有天主子而没有天主父。

（格后五20）亲爱的弟兄姊妹们：今年上主再次赐给我们一段恩宠的时期，好能以焕然一新的心来作准备，庆祝耶稣死亡与复活的伟大奥迹，而耶稣的死亡与复活正是个人及团体基督徒信仰生活的基石。

1910年8月27日，巴尔干半岛上的斯科普里，一个富裕的阿尔巴尼亚族家庭新添了一个女孩，取名艾格妮丝·巩霞·博杰舒。她就是后来的德肋撒嬷嬷。

他被剥夺了一切，为的是天主能在他的纯朴中大放光明：“为的是你们能因他的贫穷而成为富有的”（格后8：9）。问题二十二：为什么耶稣把彼此相爱的诫命称作“新”诫命？　　耶稣只有一次谈到过“新”诫命。

创3:9-15，咏130:1-8，格后4:13-5:1，谷3:20-35主耶稣通过祂的言行和教导，为我们基督徒树立了新生活的榜样，就是充满爱火，远离罪恶，承行天父的旨意。