泽农‧格罗霍莱夫斯基于1939年10月11日出生在波兰，在当地总教区修院完成了神哲学培育后，于1963年5月27日晋铎。

在这背景下，务必重申天主教医疗卫生机构的重要性，视之为「有待守护和支持的珍宝」，并认可许多修会大家庭创始人的工作。这些创始人懂得聆听那些缺乏医疗照护的弟兄姊妹的呐喊，并且竭力为他们服务。

他每天下午都要在修院长廊中散步，长廓两侧种植的扁豆开满了白花、紫花。他忽有奇想，将白花、紫花进行人工授粉，进行杂交。

渐渐地有人来效法他们，大家一起度着类似隐修院的生活。圣保利诺在巴塞罗纳的时候便晋升了司铎。他在诺拉的工作很受地方教友团体的信任，在当地主教于公元四零九年去世后，人们便公推他为主教继承人。

其实，在过去的十多年，我一直采用神操做年度避静，也为一些司铎团体或修会带过退省，每次从三、五天到一周左右不等。

简短的谈话，得知宋神父毕业于上海佘山修院，现在延安教区从事牧灵福传工作。他不仅文笔好，还擅长中国传统的剪纸艺术。

会上，恭读了圣经《创世纪》第一章中天主造人的部分，围绕这段圣经杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了“人性的尊严”的专题讲座。

教宗在十九世纪的很长时间已对此有所反省，然而，欧洲殖民势力的统治，宗教传教修会在其所委任地区的活动及事业，即使是这些传教士，对当地的文化与之对话的重要性的评估依然欠缺，由此超越当地文化之于传教的阻力也相当困难

但她晚年由于中风，不想成为少爷的负担，自愿入住老人院。自此两人角色互换，反由少爷来照顾桃姐。桃姐由于目不识丁，刚开始担心自己看不懂《圣经》，不敢去教会。但在李恩霖母亲的鼓励下，终于勉强踏入教会。

第一站，我们来到了慢性精神病患的院区，一进门，就有人热情地拉着我的手，滔滔不绝地问我的名字、年龄……等，尔后，又滔滔不绝地向我介绍他们自己。