实际上，许多圣人受人敬仰并不是因为他们成就了大事，而是因为他们传递了爱德，例如加尔各答的圣德肋撒。我们纪念她并不是因为她在世上开办了很多慈善中心，而是因为她俯身照顾路边的垂死之人，恢复他们的尊严。

“神慰是一种内心喜悦的深刻体验，让人在万物中看到天主的临在；神慰增强信德和望德，也增加行善的能力。处在神慰中的人在困难面前不低头，因为他体验到的平安比经历的考验更强而有力。”

非常巧合的是，最近我读到一则报道：法国的圣女伯尔纳德·苏毕胡，35岁逝世，1879年安逝。时隔127年，她的遗体竟像圣沙勿略的遗体那样，也没有腐朽，依然栩栩如生。　　

此外，还有一位终身执事、2位修士、2位修女和6名平信徒。继美洲大陆的遇难人数连续八年居首位后，自二O一八年起非洲大陆取而代之。过去一年里，非洲大陆共有12位司铎；修士、修女和平信徒各一位遇害。

教宗首先引用选自《依撒意亚先知书》的读经一解释说，上主「作出要求前，总是先作许诺」，祂许诺一个新的生命、「喜乐」的生命。

由致力于跨信仰交流的教宗委员会主席---枢机主教简-路易斯·陶然（Jean-LouisTauran），以及伊斯兰文化以及其周边关系组织的主席穆罕默德·巴葛·克拉姆撒德

保禄宗徒在罗马书中说：我决不以福音为耻，福音是天主的德能，为使一切有信仰的人获救。因为福音启示天主救恩的正义，正义起于信而归于信。正如圣经上所记载的：“义人因信而得生命。”

德肋撒姆姆说：我们的财富是贫穷。贫穷是天主给予我们的礼物，贫穷是发展爱心的最好途径。而许多穷困无助的人，更是实现天主之爱的合作者，我们如果能够为他们分担痛苦和忧愁，就是为主耶稣基督分担痛苦和忧愁。

然而，由于指责了黑落德王的罪恶，他被投入监狱。若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。然而，他已经在监狱了，怎么还不见耶稣的行动呢。

随後，她即刻前去探望表姐依撒伯尔，只字不提所发生的事。谦卑就是这样，与上主同行，我们幸福、喜悦，因为祂注视我们，我们因谦卑而喜悦地赞美。