另一个诱惑是讨好人，不承行天主的旨意；屈从于世俗精神，却不去净化它，使它服从天主的神。教宗也谈到忽视信仰宝库的诱惑，不将自己视为信仰宝库的守护人，而是占有者和主人。

行爱德而彼此分裂是自相矛盾的观点！这不是爱德，爱德始终存在于一个身体内。最后，教宗强调了地方教会的重要性。教宗表示：海地教会应该越来越活跃，结出丰硕的果实，从而为基督作证，为该国发展作出自己的贡献。

在牧灵方面，郭老师让神父、修女们认清各自在教区、修会、堂区的身份、角色及任务，先从认识自己着手，回溯自己的召叫生命，检视自身的价值，面对真实的自我找出自己的优缺点，扬长避短并时常觉察、觉醒、觉省、觉行；

因此，信仰需要结合生活，并融入生活，由人性角度逐步达到天主神性的要求，不断承行主旨，从孩子般的信仰，到成熟信仰的转变。

「指责别人比较容易」，而且我们要是尝试改变作法，还会有「古怪的事」发生：当我们留意自己所能做出的行为时，刚开始「会觉得不太舒坦，有点反感」，随後便能获享「平安」。

带领教友们重新认识天主带领以色列子民逃离埃及，到耶稣诞生及被钉死后复活再升天的天主伟大的救赎人类计划，并讲述了在每日弥撒中教友要做好的一切准备，怎样参与弥撒，怎样办和好圣事，怎样教育子女，教给教友怎样祈祷，在生活中要处处行爱德

暂罚是蒙宽恕的罪过有待涤除，这个过程是通过在现世中所行的爱德善功获得教会的赦免，或在炼狱里炼净。全大赦免除全部暂罚。

10月26日早6时，刘行杰神父在修女院主祭，为杨会珍修女举行新亡者弥撒。27日早6时，在西开总堂为杨修女举行追思弥撒，由张良神父主祭。

老者欲言又止，隐退下，不是言，不是语能把使命说清楚，而是行、是爱，自然体会更深奥。老者见面只说了三句话，圣龛台前出伟人，圣龛台前出智慧，经常停留在圣龛台前的是聪明人。

法国《地铁报》陶侃说，因为与灵魂的沟通不像打一个响指这么简单，要与确定的灵魂对话，就必须调整好频道才行。法新社指出，现在读她的书人确实很多，但是否人人相信还难说。