教宗的弥撒讲道以当天弥撒经文中关于传教的主题为主线并加以发挥。传教是有一些要求的，即不为金钱和舒适生活所动，事先料到会遭拒绝，甚至受迫害。教宗说，传教士们必须以耶稣的名发言，不必担心是否取得成就。

无论是传教也好福传也好，总之是为了救人的灵魂，给人以至大的益处和幸福。这对我们平信徒来讲也是应该做到的，也是至大的本分和天职。如果对此不加以重视特别的对待或不屑一顾无动于衷，本来能做而没做。

教宗首先吁请大家怀著感激的心回忆“在过去的时代那些不惧艰险为耶稣和天国而冒风险的人”，他们是“福传的根源”，当今的修道人士是那些传教先驱的继承人。

教会也是该国最早的教育办学的机构之一，克里帕神父明确地表示：“我们传教士的使命也向最贫穷的人敞开大门，在我传教的贫民窟有一所非常好的天主教学校，教区修女会的修女在此工作。许多社会精英出自我们的学校。

然后去传教，但不是说所有人都应该出去；去传教也是善度福音生活、见证福音；让人们知道耶稣是什么样的。

日前他因公来到罗马时向本社介绍了他的传教工作经历。　　二OO七年二月在亚的斯亚贝巴参加仁爱会传教士会议时，我见到了真福德勒萨修女的接班人尼尔玛拉修女。

一八七九年至一八八O年，圣福若瑟神父在西贡传教，包括盐田梓村。圣言会香港区会长表示，圣福若瑟神父是修会内第一位海外传教士，对修会历史和传教意义重大。

新成立的堂区位于乌兰巴托郊外的穷人区，堂区也负责一份很重要的诊所服务，由一位在蒙古传教十六年的韩国籍神父负责管理。　　

这本手册题名为《在磨难中坚强，在祈祷中坚持》，由意大利传教出版社发行。手册并建议为中国举行一个晚祷，辅以反省中国教会的历史和重要事件，这些事件充满着痛苦和动人的信仰见证。

在此背景下，以（梵二大公会议）《教会宪章》为依据，我决定广泛阐述以下问题：a）以传教为目的的教会改革；b）牧灵工作者的诱惑；c）教会是福传的天主子民的全部；d）讲道及准备讲道；e）将穷人包括在社会中；f