教宗在弥撒讲道中省思了当天《若望一书》关于存留在天主内的教导，阐明基督徒的生活就是要存留在天主内，顺从圣神，而非世界的神，因为它导致堕落和不分善恶。

博瓦蒂神父表示，今日的「阿玛肋克人」，也在袭击天主子民中「最弱小的人」，也就是疲惫又虚弱的子民。

这是一个信仰的问题，也就是：「这位天主可靠吗？」

我们看到残忍的奴隶史，也就是把奴隶从非洲带到美洲的故事。但是，今天依然有许多男女受到奴役，没有工作自由：「他们被迫劳作，只求生存，仅此而已」。这种情况发生在世界各地。

这种『我们和别人』，就是分裂」。这是「教会的一种疾病，源自于意识型态或者宗教的分门别派」。比方说，在耶稣的时代，分成法利塞人、撒杜塞人等派别，每个人按照自己的信念来诠释法律。

耶稣说：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。

不，这份爱要求我们乐于跟随祂的道路，也就是承行天父的旨意。简而言之，这是彼此相爱的命令，是耶稣亲自赐予的初爱。」主耶稣说过：「你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。」

教会从来就不缺乏有文化自觉和文化担当的人士，《信德之声》的志愿者就是这样的人。

教宗提到，“在今日世界的生活中有许多攻击行为，在日常生活中也如此，我们做出的第一件事就是攻击，就是防卫”。“我们需要温良，好能走在成圣的道路上。聆听、尊重、不要攻击，这需要温良”。

你可知，穷人就是基督。」这便是教宗当天在念经前的讲话中反复重申的要点。念经前，教宗阐述了塔冷通的比喻，称之为给所有人，尤其是给基督徒的教导。