2017年12月6日特朗普单方宣布耶路撒冷为以色列的首都，2018年5月14日特朗普又把美国在特拉维夫的大使馆迁移到耶路撒冷，又引起了阿拉伯人的不满，以色列和巴勒斯坦双方发生冲突，造成数千人死伤。

但是，怎么会呢，耶稣是善世人类的救世主。他的光同样照在中国大陆的土地上。我们有真光的照耀，有天上慈母的护翼。一粒种子总会长成大树的。酵母的作用是大的，天主的儿女会越来越多的，世世代代传下去。

路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

为什么人们会将原本只应该高居于诸天之上，或是必须经教会认可宣布的圣人，却自然地转移到了依旧生活于世的人身上呢？不是我们的眼光出了错，实在是我们这个世界太需要活生生的圣人。

（教会法210、214条）（二）　　今天，我们中国天主教会和普世教会一样正处于一个继往开来的历史时期：第三个千年的黎明。

在茫茫世海芸芸众生之中，我们每个人都不过只是红尘的过客，犹如大海之一粟，就如常言道：生不带来，死不带去。

“信德”对福传工作起到了相当大的作用，我们通过“信德”了解各教区的状况，普世教会的动态等。不仅如此，“信德”在堂口的治理方面也发挥着作用，我经常看“信德”，也鼓励教友们多“索阅”。

无论如何，血清使用与否得由世界卫生组织的专家定夺，世卫组织已宣布组成一个伦理委员会来评估大规模使用实验性疗法的可能性。

梵蒂冈电台就对这次访问的期望，采访了韩国神学家大邱大学塞雷纳·金教授，她说：答：最近，韩国在各领域，经济、政治和社会领域中经历了许多危机，还有世越号悲惨事件。

弥撒由本堂孙慧杰神父主祭，李建斌、高世喜神父共祭，约600位教友参与。由于新建的天主堂尚未完全竣工，弥撒是在院内的空地上举行。场地设施虽然简陋，但却阻挡不了广大教友敬拜圣母，参与弥撒的热情。