我们懂再多的真理，若没有在真理的路上将主的命令化作虔诚与爱德的行为，那么我们只是在遥望天堂，而没有靠近。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

应本堂袁树国神父的邀请，前来参加(献爱心)义诊活动的有天津教区的仁爱会修女、天津第一医院的专家和主任医师、西开总堂爱德小组、义诊室的教友和热心于福传的西开书画社，以及各界友好人士。

教宗说：我们的耶稣会弟兄们在受压制中，仍心神热切，衷心事主，在望德中喜乐，在困苦中忍耐，恒心祈祷（参阅：罗十二13）。

我们深深地感到要一同祈祷，转求，为这些正在受苦的基督的身体施行爱德。教宗强调，马尔·丁哈四世宗主教的访问意味着经过几百年不理解的苦楚后，在精神上不断靠近和共融的道路上，我们又前进了一步。

不要以为仅仅供给父母吃喝穿戴，生养死葬就算尽了孝道，更当千方百计让父母心情愉快、精神舒畅，有食先生馔，有事代其劳，从琐小细微之处让父母愉快欢欣。

后人描绘的狼山圣母显现时的样子狼山圣母像头戴十二星皇冠，脚踏玫瑰花丛，站姿与露德圣母像相近，但为正立姿势；衣着与无玷圣母像相似（故常以无玷圣母节代为本堂瞻礼日），但为南通当地传统的蓝印花布，布上花纹为五瓣梅花

弥撒开始前，人们首先为失业青年、巴西舞厅火灾的遇难者、都德拉里教堂前被屠杀的流浪儿童，以及在车祸中丧生的法国女青年祈祷。里约热内卢总主教滕佩斯塔在弥撒讲道中重申世青节主题，邀请青年成为传教使徒。　　

　　滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以德报恩；中国绵延多少年的古老成语，告诉我们人要心存感恩之情。但是，这样的古训有时没有渗进我们的血液。　　

有的给孤寡老人打扫卫生，赠送小孩子糖块和小礼物，有的给路人唱圣歌、跳舞，送福传小册子。很多大人、孩子都加入到歌唱舞蹈的行列中，此举得到了教内外朋友的称赞和肯定。